أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِى حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَدَوِىِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ :« يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ». قَالَ قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ فَمَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَبْيَضِ مِنَ الأَحْمَرِ؟ قَالَ : يَا ابْنَ أَخِى سَأَلْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَمَا سَأَلْتَنِى ، فَقَالَ :« الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِى الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَسَلْمِ بْنِ أَبِى الذَّيَّالِ وَعَاصِمِ الأَحْوَلِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، فَسَاقَ حَدِيثَ يُونُسَ ثُمَّ أَحَالَ عَلَيْهِ حَدِيثَ الْبَاقِينَ ، وَهَذَا مِنْهُ رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاهُ تَجَوُّزٌ. فَحَدِيثُ بَعْضِهِمْ كَمَا Öneri Formu Hadis Id, No: 140301, BS003525 Hadis: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِى حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَدَوِىِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ :« يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ». قَالَ قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ فَمَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَبْيَضِ مِنَ الأَحْمَرِ؟ قَالَ : يَا ابْنَ أَخِى سَأَلْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَمَا سَأَلْتَنِى ، فَقَالَ :« الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِى الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَسَلْمِ بْنِ أَبِى الذَّيَّالِ وَعَاصِمِ الأَحْوَلِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، فَسَاقَ حَدِيثَ يُونُسَ ثُمَّ أَحَالَ عَلَيْهِ حَدِيثَ الْبَاقِينَ ، وَهَذَا مِنْهُ رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاهُ تَجَوُّزٌ. فَحَدِيثُ بَعْضِهِمْ كَمَا Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Sünen-i Kebir, Salât 3525, 4/341 Senetler: 1. Ebu Zer el-Ğıfârî (Cündüb b. Abdullah b. Cünade) 2. Ebu Nadr Abdullah b. Samit el-Ğifarî (Abdullah b. Samit) 3. Ebu Nasr Humeyd b. Hilal el-Adevî (Humeyd b. Hilal b. Hubeyra) 4. Şube b. Haccâc el-Atekî (Şu'be b. Haccac b. Verd) 5. Ebu Amr Şebabe b. Sevvar el-Fezarî (Şebabe b. Sevvar) 6. Muhammed b. Ebu Davud el-Münadi (Muhammed b. Ubeydullah b. Yezid) 7. Osman b. Ahmed ed-Dekkak (Osman b. Ahmed b. Abdullah b. Yezid) 8. ُُEbu Hüseyin Muhammed b. Hüseyin el-Mettusî (Muhammed b. Hüseyin b. Muhammed Fadl b. Yakub) Konular: Namaz, bozan şeyler Namaz, kılanın önünden geçmek Namaz, namazda sütre Şeytan, sembolizmi, bağlanması 140301 BS003525 Beyhaki, Sünenü'l Kübra, II, 361 Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 3525, 4/341 Senedi ve Konuları 1. Ebu Zer el-Ğıfârî (Cündüb b. Abdullah b. Cünade) 2. Ebu Nadr Abdullah b. Samit el-Ğifarî (Abdullah b. Samit) 3. Ebu Nasr Humeyd b. Hilal el-Adevî (Humeyd b. Hilal b. Hubeyra) 4. Şube b. Haccâc el-Atekî (Şu'be b. Haccac b. Verd) 5. Ebu Amr Şebabe b. Sevvar el-Fezarî (Şebabe b. Sevvar) 6. Muhammed b. Ebu Davud el-Münadi (Muhammed b. Ubeydullah b. Yezid) 7. Osman b. Ahmed ed-Dekkak (Osman b. Ahmed b. Abdullah b. Yezid) 8. ُُEbu Hüseyin Muhammed b. Hüseyin el-Mettusî (Muhammed b. Hüseyin b. Muhammed Fadl b. Yakub) Namaz, bozan şeyler Namaz, kılanın önünden geçmek Namaz, namazda sütre Şeytan, sembolizmi, bağlanması