أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِىِّ الثَّقَفِىِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- وَفِى إِصْبَعِى خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ :« تُؤَدِّى زَكَاةَ هَذَا ». فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ فِى ذَا زَكَاةٌ؟ قَالَ :« نَعَمْ جَمْرَةٌ عَظِيمَةٌ ». قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِسُفْيَانَ : كَيْفَ تُؤَدِّى زَكَاةَ خَاتَمٍ وَإِنَّمَا قَدْرُهُ مِثْقَالٌ أَوْ نَحْوَهُ؟ قَالَ : تُضِيفُهُ إِلَى مَا تَمْلِكَ فِيمَا يَجِبُ فِى وَزْنِهِ الزَّكَاةُ ، ثُمَّ تُزَكِّيهِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا الأَشْجَعِىُّ عَنِ الثَّوْرِىِّ كَمَا:

• Beyhakî Sünen-i Kebir Zekât 7660, 8/220