Öneri Formu
Hadis Id, No:
15822, T000993
Hadis:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِى الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ » . يَعْنِى الْمَيِّتَ . قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ عَلِىٍّ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِى هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِىَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِى الَّذِى يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَلاَ أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا . وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِىُّ . وَقَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لاَ يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ . وَقَالَ إِسْحَاقُ لاَ بُدَّ مِنَ الْوُضُوءِ . قَالَ وَقَدْ رُوِىَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لاَ بَأْسَ أَنْ لاَ يَغْتَسِلَ وَلاَ يَتَوَضَّأَ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ .
Tercemesi:
Bize Muhammed b. Abdülmelik b. Ebu Şevârib, ona Abdülaziz b. Muhtar, ona Süheyl b. Ebu Salih, ona babası (Ebû Salih es-Semmân), ona da Ebu Hureyre'nin rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur: "Onu yıkamaktan dolayı gusül vardır. Onu taşımaktan dolayı da abdest vardır." Hz. Peygamber (sav), cenazeyi kast etmektedir.
Tirmizi şöyle dedi: "Bu konuda Ali ve Âişe'den de rivayet bulunmaktadır.
Ebu İsa (Tirmizi)şöyle dedi: "Ebu Hureyre'nin rivayet ettiği hadis, hasen sahih bir hadistir ve kendisinden mevkuf olarak da rivayet edilmiştir. İlim ehli, cenazeyi yıkayan kişi hakkında ihtilaf etmişlerdir. Hz. Peygamber'in (sav) ashabından olan ilim ehlinden bazıları ve daha başkaları; 'Cenazeyi yıkadığı vakit kişiye, gusletmesi gerekir.' demişlerdir. Bazıları da; 'Onun abdest alması gerekir.' demişlerdir. Malik b. Enes ise şöyle demiştir: 'Cenazeyi yıkamaktan dolayı gusledilmesini müstehap görüyorum. Bunun vacip olduğunu düşünmüyorum.' İmam Şafii de bu şekilde söylemiştir. Ahmed (b. Hanbel) de; 'Bu kişiye guslün vacip olmamasını umuyorum. Abdest ise bu konuda söylenilen en asgari hükümdür.' demiştir. İshak ise; 'Abdest alınması gerekir.' demiştir."
Tirmizi şöyle demiştir: "Abdullah b. Mübarek'in; 'Cenaze yıkayan kişinin gusletmemesi ve abdest almamasında bir sakınca yoktur.' dediği nakledilmiştir."
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Tirmizî, Sünen-i Tirmizî, Cenâiz 17, 3/318
Senetler:
1. Ebu Hureyre ed-Devsî (Abdurrahman b. Sahr)
2. Ebû Salih es-Semmân (Ebû Sâlih Zekvân b. Abdillâh et-Teymî)
3. Ebu Yezid Süheyl b. Ebu Salih es-Semmân (Süheyl b. Zekvan)
4. Ebu İshak Abdulaziz b. Muhtar el-Ensarî (Abdulaziz b. Muhtar)
5. Muhammed b. Abdülmelik el-Basri (Muhammed b. Abdülmelik b. Muhammed b. Abdullah b. Halid b. Üseyd)
Konular:
Cenaze, yıkayanın gusletmesi