Öneri Formu
Hadis Id, No:
280829, T000027-2
Hadis:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ » . قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِى هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِى الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلاَةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِى الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً . وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِى لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ أَحْمَدُ الاِسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنَ الْمَضْمَضَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِى الْجَنَابَةِ وَلاَ يُعِيدُ فِى الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِىِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لاَ يُعِيدُ فِى الْوُضُوءِ وَلاَ فِى الْجَنَابَةِ لأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ تَجِبُ الإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِى الْوُضُوءِ وَلاَ فِى الْجَنَابَةِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِىِّ فِى آخِرَةٍ .
Tercemesi:
Bize Kuteybe b. Said (b. Cemil b. Tarif), ona Hammad b. Zeyd (Dirhem) ve Cerir, ona Mansur (b. Mu'temir b. Abdullah), ona Hilal b. Yesaf, ona da Seleme b. Kays'ın rivayet ettiğine göre Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Abdest aldığın zaman burnunu iyice temizle. Taşla taharetlendiğin zaman da taşın sayısını tek yap." Tirmizî bu konuyla ilgili Osman, Lakît b. Sabra, İbn Abbas, Mikdam b. Ma'dikeribe, Vail b. Hucr ve Ebu Hureyre'den rivayet edilen hadislerin de bulunduğunu söylemiştir. Yine Ebu İsa (et-Tirmizî) şöyle demiştir: Seleme b. Kays'ın rivayet ettiği hadis hasen sahih bir hadistir. Diğer yandan alimler abdest alırken mazmaza ve istinşakı terk eden kimsenin durumu hakkında ihtilaf etmiştir. Bazı alimler abdest alırken her ikisini de terk edip bu şekilde namaz kılan kimsenin namazı tekrar kılması gerektiğini söylemiş ve bu hükmün, hem namaz abdesti hem de gusül abdesti için aynı şekilde geçerli olduğunu belirtmiştir. İbn Ebu Leyla, Abdullah b. Mübarek, Ahmed b. Hanbel ve İshak gibi alimler de bu görüşü benimsemiştir. Ayrıca Ahmed b. Hanbel, istinşakın mazmazadan daha güçlü olduğunu söylemiştir. Bazı alimler ise (mazmaza ve istinşakı terk eden) kişinin ister abdestte ister gusul abdestinde terk etmiş olsun, namazı tekrar kılması gerekmediğini ifade etmiştir. Yine bu alimler mazmaza ve istinşakı terk eden kimseye ne abdestte ne de gusulde iade gerekmediği fikrini, mazmaza ve istinşakın Rasulullah'ın (sav) sünneti olması ile gerekçelendirmiştir. Bu son görüş aynı zamanda Malikin görüşü olup Şafii'nin de son görüşü bu yöndedir.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Tirmizî, Sünen-i Tirmizî, Tahâret 21, 1/40
Senetler:
1. Seleme b. Kays el-Eşcai (Seleme b. Kays)
2. Ebu Hasan Hilal b. Yesaf el-Eşca'î (Hilal b. Yisaf)
3. Ebu Attab Mansur b. Mu'temir es-Sülemî (Mansur b. Mu'temir b. Abdullah)
4. Ebu İsmail Hammad b. Zeyd el-Ezdî (Hammad b. Zeyd b. Dirhem)
5. Ebu Recâ Kuteybe b. Said es-Sekafi (Kuteybe b. Said b. Cemil b. Tarif)
Konular:
Abdest, ağıza su vermek
Abdest, buruna su verip sümkürmek
KTB, ABDEST
Temizlik, taşla temizlik