حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ:
أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ: ’أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ مَنْ طَلَّقَ ثَلَاثًا جُعْلِنَ وَاحِدَةً؟’ قَالَ: ’قَدْ كَانَ ذَلِكَ. فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ، تَتَابَعَ النَّاسُ فِي الطَّلَاقِ، فَأَجَازَهُ عَلَيْهِمْ.’

Bize Ebu Davud el-Harrânî, ona Süleyman b. Harb, ona Hammad b. Zeyd, ona Eyyûb es-Sahtiyânî, ona da İbrahim b. Meysere, Tavûs'un şöyle dediğini rivayet etmiştir:
Ebû's-Sahbâ, İbn Abbâs’a geldi ve ona: "Biliyor musun, Resûlullah (sav) ve Ebû Bekir döneminde, bir kimse hanımını üç talâkla boşadığında, bu bir boşama sayılırdı?' diye sordu. İbn Abbâs da ona: 'Evet, öyleydi. Fakat Ömer’in dönemine gelindiğinde, insanlar boşama işini sık yapmaya başladılar. Hz. Ömer de onların aleyhine olacak şekilde bunu (üç talâkı) geçerli saydı.'

---

• Ebu Avâne el-İsferâyînî Müsned-i Ebu Avâne Talak 4535, 3/152