وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِمَلاءً أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِىَّ بْنَ زَيْدٍ وَيُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثَانِ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِى هَاشِمٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ. أَمَّا عَلِىٌّ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَمَّا يُونُسُ فَلَمْ يَعْدُ أَبَا هُرَيْرَةَ فِى هَذِهِ الآيَةِ ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) قَالَ : الشَّاهِدُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَالْمَشْهُودُ هُوَ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Cumu'a 5632, 6/223