حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار : عن النبي صلى الله عليه وسلم : مثله.
وفي الباب عن عثمان، وعائشة، وأم سلمة، وأنس، وابن أبي أوفى، وأبي أيوب.
وسمعت إسحق بن منصور يقول: قال أحمد بن حنبل: قال ابن عيينة: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل.
وقال محمد بن اسماعيل: أصح شيء في هذا الباب، حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان.
وقال بهذا أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم؛ رأوا تخليل اللحية، وبه يقول الشافعي.
وقال أحمد: إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز.
وقال إسحق: إن تركه ناسيا أو متأولا أجزأه، وإن تركه عامدا أعاد.

Bize İbn Ebu Ömer, ona Süfyan b. Uyeyne, ona Said b. Ebu Arube, ona Katade, ona Hassân b. Bilal, ona da Ammar’dan (b. Yasir) Hz. Peygamber'den bu hadisin benzerini rivayet etmiştir.
(Tirmizî şöyle demiştir:) Bu konuda Osman, Âişe, Ümmü Seleme, Enes, İbn Ebu Evfâ ve Ebu Eyyûb’tan da nakledilen rivayetler vardır.
İshâk b. Mansûr’u şöyle derken işittim: 'Ahmed b. Hanbel, İbn Uyeyne'den naklen, Abdulkerim'in, sakalları (parmaklalarla) aralama hakkındaki hadisi Hassan b. Bilâl’dan işitmediğini söylemiştir.'
Muhammed b. İsmail: 'Bu konuda rivayet edilen en sahih hadis, Âmir b. Şakîk, ona Ebu Vâil, ona da Osman’ın rivayet ettiği hadistir.' demiştir.
(Tirmizî şöyle demiştir:) Sahabe ve tabiun alimlerinin çoğunluğu bu şekilde; (abdest alırken) sakalların parmaklarla aralanması (böylece suyun sakalların arasına ulaştırılması) gerektiği yönünde, hüküm vermiştir. Ahmed b. Hanbel: Sakal arasına su geçirmeyi unutan kişinin abdestinin caiz olduğunu söylemiştir.
İshak (b. Râhûye) ise: 'Kişi abdest alırken unutarak yahut sakal arasına su geçirmeyi unutarak yahut tevil ederek (gerekli olmadığını düşünerek) terk ederse abdesti caizdir; bilinçli olarak (kasden) terk ederse adestini iade eder.' demiştir.

• Tirmizî Sünen-i Tirmizî Tahâret 23, 1/44