Giriş


Açıklama: Hadis hasen li gayrihidir. Bu hadisin isnadı konusunda ihtilaf vardır. Leys b. Sa'îd'in tariki İbn Aclân'a göre daha sağlm güvenilirdir. O hadis mürsel olarak gelmiştir. İsnad şu şekildedir; روا الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن بشير بن المحررم عن سعيد بن المسيب . İnsanlar içerisinde el-Makberî'den en sahih şekilde rivâyet eden el-Leys'tir. Aclân'ın ise el-Makberî'den yapmış olduğu rivâyetlerde bazı vehimler bulunmaktadır. Ancak hadisi destekleyen şâhitler ve mütâbaatlar ile hadis hasen derecesine yükselmektedir

    Öneri Formu
60082 HM009622 İbn Hanbel, II, 437


    Öneri Formu
65511 HM018194 İbn Hanbel, IV, 232


    Öneri Formu
66889 HM018600 İbn Hanbel, IV, 273


    Öneri Formu
66945 HM018620 İbn Hanbel, IV, 276


    Öneri Formu
88637 MA020272 Musannef-i Abdurrezzak, XI, 182

Yoksa siz, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve esbâtın yahudi, yahut hıristiyan olduklarını mı söylüyorsunuz? De ki: Siz mi daha iyi bilirsiniz, yoksa Allah mı? Allah tarafından kendisine (bildirilmiş) bir şahitliği gizleyenden daha zalim kim olabilir? Allah yaptıklarınızdan gafil değildir.


    Öneri Formu
53616 KK2/140 Bakara, 2, 140


Açıklama: Hadis sahihtir. Ca'fer b. Iyâz'dan sadece İshâk b. Abdillah rivâyette bulunmuştur. Muhammed b. Mus'ab mütâbidir.

    Öneri Formu
51994 HM010986 İbn Hanbel, II, 540


Açıklama: Sahih bir hadistir. Bu ise hasen bir isnaddır. Ata b. Saib hasenü'l-hadistir. Sonlarına doğru ihtilat etmiştir. Ancak Zaide b. Kudame'nin kendisinden rivayeti ihtilatından öncedir.

    Öneri Formu
55161 HM006206 İbn Hanbel, II, 137


Açıklama: İsnadı Müslim'in şartına göre sahihtir.

    Öneri Formu
55182 HM006210 İbn Hanbel, II, 137


    Öneri Formu
57265 HM006446 İbn Hanbel, II, 157