Hadis - Hadis Veritabani

24

221 --> 230 / 470

الرَّجُلُ تَكُونُ تَحْتَهُ الأَمَةُ فَيُطَلِّقُهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا. حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُمَا قَالاَ : لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

Öneri Formu

112811 MŞ016373 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 64

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16373, 9/77

Senedi ve Konuları

0. Mevkuf (Mevkuf)

1. Ebu Amr Osman b. Affân (Osman b. Affân b. Ebu Âs b. Ümeyye b. Abdüşems)

1. Ebu Saîd Zeyd b. Sabit el-Ensarî (Zeyd b. Sabit b. Dahhak b. Zeyd)

حَدَّثَنَا عَبَّاد بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : قرَأْت كِتَابَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إنَّهَا لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

Öneri Formu

112812 MŞ016374 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 64

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16374, 9/77

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ömer b. Abdülaziz el-Huzai (Ömer b. Abdülaziz b. İmran b. Eyyüb b. Miklas)

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنِ الأَعْمَشِِ , عَنْ إبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

Öneri Formu

112813 MŞ016375 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 64

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16375, 9/77

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Şibl Alkame b. Kays en-Nehaî (Alkame b. Kays b. Abdullah b. Malik b. Alkame)

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ , عَنِ الأَعْمَشِِ , عَنْ أَبِي الضُّحَى , عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

Öneri Formu

112814 MŞ016376 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 64

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16376, 9/78

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Aişe Mesruk b. Ecda' (Mesruk b. Ecda' b. Malik b. Ümeyye b. Abdullah)

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فقال الله عز وجل : الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (1) ، وقال : فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره (2) ، فالقرآن والله أعلم يدل على أن من طلق زوجة له دخل بها أو لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره ، وإذا قال الرجل لامرأته التي لم يدخل بها : أنت طالق ثلاثا ، فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره

Öneri Formu

201584 BMS004465 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 489

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4465, 5/489

Senedi ve Konuları

وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري ، عن عطاء بن يسار قال : جاء رجل فسأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها ؟ قال عطاء بن يسار : إنما طلاق البكر واحدة ، فقال عبد الله بن عمرو : « إنما أنت قاص ، الواحدة تبينها ، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره » . قلت : كذا رواه مالك ، وخالفه يحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن هارون ، وعبدة بن سليمان . فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله ، عن عطاء بن يسار دون ذكر النعمان بن أبي عياش في إسناده قال مسلم بن الحجاج : إدخال مالك النعمان في هذا الإسناد وهم من مالك قال : والنعمان أقدم سنا من عطاء بن يسار .

Öneri Formu Hadis Id, No: 201586, BMS004467 Hadis: وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري ، عن عطاء بن يسار قال : جاء رجل فسأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها ؟ قال عطاء بن يسار : إنما طلاق البكر واحدة ، فقال عبد الله بن عمرو : « إنما أنت قاص ، الواحدة تبينها ، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره » . قلت : كذا رواه مالك ، وخالفه يحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن هارون ، وعبدة بن سليمان . فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله ، عن عطاء بن يسار دون ذكر النعمان بن أبي عياش في إسناده قال مسلم بن الحجاج : إدخال مالك النعمان في هذا الإسناد وهم من مالك قال : والنعمان أقدم سنا من عطاء بن يسار . Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hal' ve't-talak 4467, 5/490 Senetler: ()
Konular: Boşanma, ardından eski kocaya/hanıma dönüş durumu
Boşanma, boşanmada talak adedi ve şekli
KTB, TALAK, BOŞANMA
Nikah, Boşanmış kadının eski kocasına dönmesinin şartı

201586 BMS004467 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 490

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4467, 5/490

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « إذا طلق العبد امرأته اثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة . وعدة الحرة ثلاث حيض (1) ، وعدة الأمة حيضتان (2) » . قال أحمد : ورواية عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، ورواية الزهري ، عن سالم ، تدل على أن مذهب ابن عمر في ذلك أن أيهما رق نقض الطلاق برقه ، والعدة للنساء بكل حال.

Öneri Formu

201616 BMS004497 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 509

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Ric'at 4497, 5/509

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير أخبره ، عن ابن أبي عياش وهو معاوية بن أبي عياش ، أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير ، وعاصم بن عمر ، فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال : إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فماذا تريان ؟ فقال ابن الزبير : إن هذا الأمر مالنا فيه قول ، اذهب إلى ابن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة فاسألهما ثم ائتنا فأخبرنا فذهب فسألهما ، وقال ابن عباس لأبي هريرة أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة (1) ، فقال أبو هريرة : « الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره » ، وقال ابن عباس : مثل ذلك . ورواه حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، وزاد فيه ، وتابعتهما عائشة . وروي ذلك ، عن علي ، وزيد وابن مسعود ، وأنس ، وذكره ابن المنذر عنهم ، وعن من روينا

Öneri Formu Hadis Id, No: 201587, BMS004468 Hadis: أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير أخبره ، عن ابن أبي عياش وهو معاوية بن أبي عياش ، أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير ، وعاصم بن عمر ، فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال : إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فماذا تريان ؟ فقال ابن الزبير : إن هذا الأمر مالنا فيه قول ، اذهب إلى ابن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة فاسألهما ثم ائتنا فأخبرنا فذهب فسألهما ، وقال ابن عباس لأبي هريرة أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة (1) ، فقال أبو هريرة : « الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره » ، وقال ابن عباس : مثل ذلك . ورواه حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، وزاد فيه ، وتابعتهما عائشة . وروي ذلك ، عن علي ، وزيد وابن مسعود ، وأنس ، وذكره ابن المنذر عنهم ، وعن من روينا Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hal' ve't-talak 4468, 5/490 Senetler: ()
Konular: Boşanma, ardından eski kocaya/hanıma dönüş durumu
Boşanma, boşanmada talak adedi ve şekli
KTB, TALAK, BOŞANMA
Nikah, Boşanmış kadının eski kocasına dönmesinin şartı

201587 BMS004468 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 490

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4468, 5/490

Senedi ve Konuları

عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ " فِي الخَلِيَّةِ وَالْبَرِّيَّةِ وَالْبَتْلَةِ وَالْبَتَّةِ وَالْبَائِنِ، وَالْحَرَامُ نُوقِفُهُ، فَنَقُولُ: مَا نَوَيْتَ، فَإِنْ قَالَ: نَوَيْتُ وَاحِدَةً، كَانَتْ وَاحِدَةً بَائِنًا، وَهِيَ [ ج 1 : ص 290 ] أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا، وَإِنْ قَالَ: نَوَيْتُ ثَلَاثًا كَانَتْ حَرَامًا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَلَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَدْخُلَ بِالثَّانِي وَيَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا وَتَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهِ "

Öneri Formu Hadis Id, No: 269999, ZM000469 Hadis: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ " فِي الخَلِيَّةِ وَالْبَرِّيَّةِ وَالْبَتْلَةِ وَالْبَتَّةِ وَالْبَائِنِ، وَالْحَرَامُ نُوقِفُهُ، فَنَقُولُ: مَا نَوَيْتَ، فَإِنْ قَالَ: نَوَيْتُ وَاحِدَةً، كَانَتْ وَاحِدَةً بَائِنًا، وَهِيَ [ ج 1 : ص 290 ] أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا، وَإِنْ قَالَ: نَوَيْتُ ثَلَاثًا كَانَتْ حَرَامًا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَلَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَدْخُلَ بِالثَّانِي وَيَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا وَتَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهِ " Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Zeyd b. Ali, Müsned-i İmam Zeyd, Talak 469, /289 Senetler: ()
Konular: Boşanma, ardından eski kocaya/hanıma dönüş durumu
KTB, TALAK, BOŞANMA
Nikah, Boşanmış kadının eski kocasına dönmesinin şartı

269999 ZM000469

Zeyd b. Ali Müsned-i İmam Zeyd Talak 469, /289

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فإذا أكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امرأته ، ولا تحل له أبدا بحال وإن أكذب نفسه لم تعد إليه ، وإنما قلت هذا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الولد للفراش » ، وكانت فراشا ، فلم يجز أن ينفى الولد عن الفراش إلا بأن يزول الفراش ، فلا تكون فراشا أبدا ، وقد أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم » فرق بين المتلاعنين (1) وألحق الولد بالمرأة « . قال الشافعي : وكان معقولا في حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ألحق الولد بأمه أنه نفاه عن أبيه ، وإن نفيه عن أبيه بيمينه والتعانه لا بيمين أمه على كذبه بنفيه وبسط الكلام في هذا وقال في موضع آخر : ولما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » لا سبيل لك عليها « استدللنا على أن المتلاعنين لا يتناكحان أبدا إذا لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا أن تكذب نفسك أو تفعل كذا كما قال الله عز وجل في المطلق الثالثة : {حتى تنكح زوجا غيره} (2) ، وبسط الكلام فيه . قال في القديم : وروى الذين خالفونا في هذا حديثا عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود أنهم قالوا في المتلاعنين : لا يجتمعان أبدا ، ورجع بعضهم إلى قولنا فيه ، وأبى بعضهم الرجوع إليه وقال : لا يجتمعان أبدا ما كان على اللعان . قال الشافعي : فقلت له : أوتعلم حديثا لا يحتمل أن يوجه وجوها إلا قليلا ، وإنما الأحاديث على ظاهرها حتى تأتي دلالة بخبر عن الذي حمل الحديث عنه ، أو إجماع من الناس على توجيهها ، وظاهر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رويتم عن علي ، وعمر ، وابن مسعود على ما قلنا قال أحمد : روينا عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد في قصة المتلاعنين (1) قال : فتلاعنا (2) ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال : « لا يجتمعان أبدا »

Öneri Formu Hadis Id, No: 201700, BMS004581 Hadis: أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فإذا أكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امرأته ، ولا تحل له أبدا بحال وإن أكذب نفسه لم تعد إليه ، وإنما قلت هذا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الولد للفراش » ، وكانت فراشا ، فلم يجز أن ينفى الولد عن الفراش إلا بأن يزول الفراش ، فلا تكون فراشا أبدا ، وقد أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم » فرق بين المتلاعنين (1) وألحق الولد بالمرأة « . قال الشافعي : وكان معقولا في حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ألحق الولد بأمه أنه نفاه عن أبيه ، وإن نفيه عن أبيه بيمينه والتعانه لا بيمين أمه على كذبه بنفيه وبسط الكلام في هذا وقال في موضع آخر : ولما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » لا سبيل لك عليها « استدللنا على أن المتلاعنين لا يتناكحان أبدا إذا لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا أن تكذب نفسك أو تفعل كذا كما قال الله عز وجل في المطلق الثالثة : {حتى تنكح زوجا غيره} (2) ، وبسط الكلام فيه . قال في القديم : وروى الذين خالفونا في هذا حديثا عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود أنهم قالوا في المتلاعنين : لا يجتمعان أبدا ، ورجع بعضهم إلى قولنا فيه ، وأبى بعضهم الرجوع إليه وقال : لا يجتمعان أبدا ما كان على اللعان . قال الشافعي : فقلت له : أوتعلم حديثا لا يحتمل أن يوجه وجوها إلا قليلا ، وإنما الأحاديث على ظاهرها حتى تأتي دلالة بخبر عن الذي حمل الحديث عنه ، أو إجماع من الناس على توجيهها ، وظاهر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رويتم عن علي ، وعمر ، وابن مسعود على ما قلنا قال أحمد : روينا عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد في قصة المتلاعنين (1) قال : فتلاعنا (2) ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال : « لا يجتمعان أبدا » Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Liân 4581, 6/10 Senetler: ()
Konular: Boşanma, ardından eski kocaya/hanıma dönüş durumu
KTB, TALAK, BOŞANMA
Nikah, Boşanmış kadının eski kocasına dönmesinin şartı

201700 BMS004581 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VI, 10

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Liân 4581, 6/10

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنِ الأَعْمَشِِ , عَنْ إبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ , عَنِ الأَعْمَشِِ , عَنْ أَبِي الضُّحَى , عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.