Giriş

İnsanlardan bir kısım beyinsizler: Yönelmekte oldukları kıblelerinden onları çeviren nedir? diyecekler. De ki: Doğu da batı da Allah'ındır. O dilediğini doğru yola iletir.


    Öneri Formu
53620 KK2/142 Bakara, 2, 142

Bize Ebû Abdullah el-Hafız, ona Kûfe’de Ebû Saîd Ahmed b. Muhammed b. Amr el-Ahmesî, ona el-Hüseyin b. Humeyd b. er-Rabî’, ona Huzâa’nın âzadlısı Ebû Ubeyd el-Kasım b. Sellâm, ona Saîd b. Ebî Meryem, ona Yahya b. Eyyub, ona Abdurrahman b. Rezîn, ona Muhammed b. Yezîd b. Ebî Ziyâd, ona Ubâde b. Nüseyy, ona Ubeyy b. Imâre şöyle rivayet etmiştir –Ebû Ubeyd, buradaki Imâre isminde geçen ayın harfini esreli olarak okudu-: Rasûlullah (sav) Imâre’nin evinde iki kıblete karşı namaz kılmıştır. Imâre; “- Ey Allah’ın Rasûlü (sav), mestler üzerine meshedebilir miyim?” diye sormuş, Hz. Peygamber, “- Evet” buyurmuş. Imâre, “- Bir gün mü?” diye sormuş. Rasûlullah (sav) “- Olur” buyurmu. Tekrar, “- İki gün meshedebilir miyim?” diye sormuş. “- İki gün de olur” buyurmuş. “- Üç gün de olur mu, ey Allah’ın Rasûlü?” diye sormuş, “- Olur” buyurmuş. Sonra Imâre bu günleri yediye kadar çıkarmış. Sonunda Rasûlullah (sav) şöyle buyurmuş: “- Evet, istersen olur.” Bize rivayet edilen bu şekildedir. Bu isnadda İbn Ebî Meryem’in Abdurrahman b. Yezîd’den rivayet ettiği de söylenmiştir. Bu rivâyetin bundan başka bir senedi olduğu da söylenmiştir. Onu bize Ebû Ali er-Rûzbârî, Ebû Bekir b. Dâse’den rivayet etmiştir. Ebû Davud es-Sicistânî şöyle dedi: Bu rivayetin isnadında ihtilaf edilmiştir, isnad kavi değildir. Bize Ebû Bekir b. el-Hâris el-Fakîh’in haber verdiğine göre Ali b. Ömer el-Hafız şöyle dedi: Bu isnad sabit değildir. Buradaki Yahya b. Eyyub hakkında çok fazla ihtilaf edilmiştir. Abdurrahman, Muhammed b. Yezîd ve Eyyub b. Katan da meçhuldürler. En doğrusunu Allah bilir.


    Öneri Formu
138088 BS001340 Beyhaki, Sünenü'l Kübra, I, 381


Açıklama: Hadisin anlaşılmasında ihtilaf edilmiştir. Bir kısım, coğrafi konum itibariyle bunun Medineliler'e has olduğunu ifade etmiş; bir kısım, Medinelilerle birlikte aynı coğrafi konumda olanlara mütaallık olduğunu belirtmiş; bir kısım da bunun Kabe hariç her yerde geçerli olduğunu benimsemiştir. Geniş malumat için ayrıca bk. Mübârekfûrî, Tuhfetü'l-ahvezî, Dârü'l-Kütübi'l-'İlmiyye, II, 266-7.

    Öneri Formu
11800 T000342 Tirmizi, Salat, 139


Açıklama: mütabileriyle hasendir.

    Öneri Formu
65566 HM018213 İbn Hanbel, IV, 233


    Öneri Formu
11802 T000343 Tirmizi, Salat, 139


    Öneri Formu
11803 T000344 Tirmizi, Salat, 139


    Öneri Formu
25774 N001197 Nesai, Sehiv, 10


    Öneri Formu
18059 T002962 Tirmizi,Tefsîru'l-Kur'ân, 2


    Öneri Formu
270611 İM001011-2 İbn Mâce, İkâmetu's-Salavât, 56


    Öneri Formu
65565 HM018212 İbn Hanbel, IV, 233