Hadis - Hadis Veritabani

24

181 --> 190 / 744

21769 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ فِى رَقَبَتِهِ يُبْدَأُ بِهَا.

Öneri Formu

159113 BS021769 Beyhaki, Sünenü'l Kübra, X ,564

Beyhakî Sünen-i Kebir Mukateb 21769, 21/509

Senedi ve Konuları

21771 - قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جِرَاحَةُ الْمُكَاتَبِ جِرَاحَةُ عَبْدٍ.

Öneri Formu

159115 BS021771 Beyhaki, Sünenü'l Kübra, X ,564

Beyhakî Sünen-i Kebir Mukateb 21771, 21/510

Senedi ve Konuları

21772 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِىُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ : إِذَا أُصِيبَ الْمُكَاتَبُ لَهُ قَوَدُهُ وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَأَنَّهُ مِنْ مَالِهِ يُحْرِزُهُ كَمَا يُحْرِزُ مَالَهُ؟ قَالَ نَعَمْ. {ش} قَالَ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا قَالَ عَطَاءٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْجِنَايَةُ عَلَيْهِ مَالٌ مِنْ مَالِهِ لاَ يَكُونُ لِسَيِّدِهِ أَخَذَهَا بِحَالٍ إِلاَّ أَنْ يَمُوتَ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّىَ.

Öneri Formu Hadis Id, No: 159116, BS021772 Hadis: 21772 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِىُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ : إِذَا أُصِيبَ الْمُكَاتَبُ لَهُ قَوَدُهُ وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَأَنَّهُ مِنْ مَالِهِ يُحْرِزُهُ كَمَا يُحْرِزُ مَالَهُ؟ قَالَ نَعَمْ. {ش} قَالَ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا قَالَ عَطَاءٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْجِنَايَةُ عَلَيْهِ مَالٌ مِنْ مَالِهِ لاَ يَكُونُ لِسَيِّدِهِ أَخَذَهَا بِحَالٍ إِلاَّ أَنْ يَمُوتَ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّىَ. Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Sünen-i Kebir, Mukateb 21772, 21/510 Senetler: ()
Konular: Köle, mükateb
Yargı, diyet, kölenin ya da mükateb kölenin
Yargı, Hadleri uygulamadaki durum

159116 BS021772 Beyhaki, Sünenü'l Kübra, X ,565

Beyhakî Sünen-i Kebir Mukateb 21772, 21/510

Senedi ve Konuları

21840 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : جِنَايَةُ أُمِّ الْوَلَدِ لاَ تَعْدُو رَقَبَتَهَا.

Öneri Formu

159184 BS021840 Beyhaki, Sünenü'l Kübra, X ,581

Beyhakî Sünen-i Kebir Itk-ı ummehati-l-evlad 21840, 21/540

Senedi ve Konuları

حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سرق المملوك بعه ولو بنش قال أبو عبد الله النش عشرون والنواة خمسة والأوقية أربعون

Öneri Formu Hadis Id, No: 163977, EM000165 Hadis: حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سرق المملوك بعه ولو بنش قال أبو عبد الله النش عشرون والنواة خمسة والأوقية أربعون Tercemesi: — Ebû Hüreyre'den (Radiyaîlahu anh) rivayet edildiğine göre şöyle dedi: Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) buyurdu : «Köle hırsızlık ettiği zaman bir neşşe -yirmi dirheme - dahi olsa, onu (ucuz bir fiatla) sat.» Ebû Abdullah (Radiyaîlahu anh) demiştir ki: «Neşş, yirmi dirhem gümüş miktarıdır, Nevat, beş dirhemdir. Evkı-ye de kırk dirhemdir.»[330] Hırsızlık eden kölenin, yok pahasına dahi olsa satılması gerektiğini Peygamber Efendimiz buyurmaktadır. Ancak satılan bîr malın kusur ve ayıbını söylemek dinimizde şarttır. Satarken ve alırken hile yapmak hahamdır. Bu hadîs-İ şeriften başka turlu bir manâ anlaşılmamalıdır. Hırsızlık eden köle satılırken, bu ayıbını müşteriye söylemek 'azimdir. Aksi halde haram olur, çünkü müşteri aldatılmış demektir. Bir de hırsızlık edenin kolu kesilmez, bağışlanır mpnâsı da hatıra gelmemelidir. Kol ke:-meyi gerektiren hırsızlık için bir takım şartların bulunması lâz'mdu- ki, bunun tafsilâtı fıkıh kitapları pda yazılıdır. Bilgi için «İslâm F:khj ve Hukuku» adlı eserin 129, 130. sayfalarına bakılsın.[331] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 165, /172 Senetler: ()
Konular: Hırsızlık
Köle, cariyelere iyi davranmak
Köle, kölelik, cariyelik hukuku.
Yargı, Hadleri uygulamadaki durum

163977 EM000165 Buhari, Edebü'l-Müfred, 86

Buhârî el-Edebü'l-Müfred 165, /172

Senedi ve Konuları

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني أبو بكر بن نافع واسمه أبو بكر مولى زيد بن الخطاب قال سمعت محمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم قالت عمرة قالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم

Öneri Formu Hadis Id, No: 164613, EM000465 Hadis: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني أبو بكر بن نافع واسمه أبو بكر مولى زيد بن الخطاب قال سمعت محمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم قالت عمرة قالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم Tercemesi: — Hazreti Âişe demiştir ki, Peygamber (Saltaliahü Aleyh! ve Sellem) şöyle buyurdu: «— İyiliksever olanların hatalarım bağışlayınız.»[909] Bundan önceki hadîs-i şeriflerle 332 ve 312 sayılı hadîslere bakılsın. Bu hadîs-i şerifin yumuşak huylu olmak bölümünde getirilmiş olmasının sebebi, hataların tatlılıkla bağışlanmasını, şiddet gösterilmemesini ifade içindir. Başkasının hakkını çiğnememek ve başkasına zulüm olmamak şartı ile insanlar arasında beşeriyet icabı meydana gelen günah ve hataları örtmek ve arkasına düşmeden terk etmek ve böylece müminlerin şerefini korumak selâmet yoludur. Böyle hareket edilirse, ferdler arasında sevgi ve bağlılık meydana gelir. iyiliksever olanlar, hata ve günahlarından utanç duyarlar ve pişmanlık çekerler. Bunun için, onları mahcub duruma düşürmeden ve kendilerine ezİ-yet vermeden hatalarını örtmek, onlara büyük bir iyilik olur. Fakat daima kötülük yoiunda bulunanlar bağışlanır ve cezalandırılmazlarsa, daha fazla kötülük etmeye imkân kazanırlar. Böyleco zarar verme bakımından onlara yardım edilmiş olur.[910] Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, el-Edebü'l-Müfred, 465, /371 Senetler: ()
Konular: Teşvik edilenler, insanları affetmek
Yargı, Hadler, herkese uygulanması
Yargı, Hadleri uygulamadaki durum

164613 EM000465 Buhari, Edebü'l-Müfred, 217

Buhârî el-Edebü'l-Müfred 465, /371

Senedi ve Konuları

نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن رشيد نا محمد بن ربيعة ح ونا إبراهيم بن حماد نا الحسن بن عرفة نا محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد الشامي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ادرؤا الحدود ما استطعتم عن المسلمين فإن وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة

Öneri Formu

186343 DK003097 Darekutni, Sünen, III, 83

Darekutni Sünen-i Darekutni Hudud ve Diyat ve Ğayruhu 3097, 4/62

Senedi ve Konuları

نا محمد بن القاسم بن زكريا نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن مختار التمار عن أبي مطر عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ادرؤا الحدود

Öneri Formu

186344 DK003098 Darekutni, Sünen, III, 83

Darekutni Sünen-i Darekutni Hudud ve Diyat ve Ğayruhu 3098, 4/63

Senedi ve Konuları

نا محمد بن جعفر المطيري من كتابه نا عبيد الله بن النعمان نا عاصم أخبرنا بن جريج عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس على العبد ولا على أهل الكتاب حدود الذي قبله موقوف أصح من هذا والله أعلم

Öneri Formu

186354 DK003108 Darekutni, Sünen, III, 86

Darekutni Sünen-i Darekutni Hudud ve Diyat ve Ğayruhu 3108, 4/69

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، قال : قال الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي بشر ، عن شبيب أبي روح ، أن « رجلا كان يواعد جاريته مكانا في خلاء ، فعلمت جارية بذلك ، فأتته فحسبها جاريته ، فوطئها ، ثم علم ، فأتى عمر ، فقال : ائت عليا ، فسأل عليا ، فقال : أرى أن يضرب الحد في الخلاء ويعتق رقبة ، وعلى المرأة الحد » ، قال الشافعي : وليسوا يقولون بهذا . يقولون يدرأ عنها الحد بالشبهة ، فأما نحن فنقول في المرأة : تحد كما رووا عن علي لأنها زنت وهي تعلم ، قال أحمد : ويدرأ عنه بالشبهة ، وقد روينا عن علي ، مرفوعا : « ادرءوا الحدود » وروى يزيد بن أبي زياد الشامي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، مرفوعا : « ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فإن وجد ثم للمسلم مخرجا ، فخلوا سبيله ، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة » ، ويزيد بن أبي زياد غير قوي . ورواه عنه وكيع موقوفا وهو أشبه وأصح ما روي فيه ، حديث سفيان ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : « ادرءوا الجلد والقتل عن المسلمين ما استطعتم »

Öneri Formu Hadis Id, No: 202455, BMS005094 Hadis: أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، قال : قال الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي بشر ، عن شبيب أبي روح ، أن « رجلا كان يواعد جاريته مكانا في خلاء ، فعلمت جارية بذلك ، فأتته فحسبها جاريته ، فوطئها ، ثم علم ، فأتى عمر ، فقال : ائت عليا ، فسأل عليا ، فقال : أرى أن يضرب الحد في الخلاء ويعتق رقبة ، وعلى المرأة الحد » ، قال الشافعي : وليسوا يقولون بهذا . يقولون يدرأ عنها الحد بالشبهة ، فأما نحن فنقول في المرأة : تحد كما رووا عن علي لأنها زنت وهي تعلم ، قال أحمد : ويدرأ عنه بالشبهة ، وقد روينا عن علي ، مرفوعا : « ادرءوا الحدود » وروى يزيد بن أبي زياد الشامي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، مرفوعا : « ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فإن وجد ثم للمسلم مخرجا ، فخلوا سبيله ، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة » ، ويزيد بن أبي زياد غير قوي . ورواه عنه وكيع موقوفا وهو أشبه وأصح ما روي فيه ، حديث سفيان ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : « ادرءوا الجلد والقتل عن المسلمين ما استطعتم » Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Hudûd 5094, 6/357 Senetler: ()
Konular: Yargı, Hadleri uygulamadaki durum

202455 BMS005094 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, VI, 357

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hudûd 5094, 6/357

Senedi ve Konuları

Yargı, Hadleri uygulamadaki durum

Gelişmiş Arama

نا محمد بن القاسم بن زكريا نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن مختار التمار عن أبي مطر عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ادرؤا الحدود