عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا عمدا ثم قذف رجلا ، قال : يجلد ثم يقتل ، وإن قذفه أحد جلد له ، قال الزهري : فإن سرق ثم قتل ، قال : يعفى عنه من السرق ويقتل ، وإذا اجتمعت عليه حدود وقتل ، درئت عنه الحدود كلها إلا القذف ، فإنه يقام عليه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18225, 10/20

عبد الرزاق عن الثوري قال : قال الشعبي : إذا كان المجنون يعقل أحيانا ويجن أحيانا ، فما أصاب في إفاقته أو قذف أقيم عليه [ الحد ]، وما أصاب وهو يحنق فليس عليه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ukûl 18389, 10/69

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَبَاحٌ قَالَ زَوَّجَنِي مَوْلَايَ جَارِيَةً رُومِيَّةً فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ ثُمَّ طَبِنَ لِي غُلَامٌ رُومِيٌّ قَالَ حَسِبْتُهُ قَالَ لِأَهْلِي رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ يُوحَنَّسُ فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ يَعْنِي بِالرُّومِيَّةِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا أَحْمَرَ كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنْ الْوَزَغَاتِ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا فَقَالَتْ هَذَا مِنْ يُوحَنَّسَ قَالَ فَارْتَفَعْنَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَقَرَّا جَمِيعًا فَقَالَ عُثْمَانُ إِنْ شِئْتُمْ قَضَيْتُ بَيْنَكُمْ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ قَالَ حَسِبْتُهُ قَالَ وَجَلَدَهُمَا

Açıklama: Rebah mechuldür.

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Osman b. Affan 502, 1/225

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ وَالنِّيَاحَةُ وَقَالَ النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ

• Ahmed b. Hanbel Müsned-i Ahmed Ebu Malik el-Eşarî 23300, 7/608

قال ابن جريج : وسمعت نافعا يقول : لا حد عليه.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19246, 10/323

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري قال : لا حد على من رمى يهوديا أو نصرانيا.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19247, 10/324

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يقول : زنيت بفلانة ، قال : إن استقام على قوله : أقيم عليه حد الفرية وحد الزنا.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 13754, 7/430

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني هشام بن عروة [ عن أبيه ] قال : سألته هل على من قذف أهل الذمة حد ؟ قال : لا أرى عليه حدا.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19245, 10/323

أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا الثوري عن طارق بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف قال : كنا عند الشعبي ، فرفع إليه رجلان مسلم ونصراني ، قذف كل واحد منهما صاحبه ، فضرب النصراني للمسلم ثمانين ، وقال للنصراني : ما فيك أعظم من قذفه هذا ، فتركه ، فرفع ذلك إلى عبد الحميد ، فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز يذكر ما صنع الشعبي ، فكتب عمر يحسن صنيع الشعبي.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19248, 10/324

أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري : من قذف يهوديا أو نصرانيا فليس عليه حد ، وإن قذف نصراني نصرانية لا يضرب بعضهم لبعض إن تخاصموا إلى أهل الاسلام ، كما لا يضرب لهم مسلم إذا قذفهم ، كذلك لا يضرب بعضهم لبعض.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Ehl-i Kitabeyn 19249, 10/324