Hadis - Hadis Veritabani

24

1361 --> 1370 / 1969

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ قَالَ : لاَ يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إلاَّ الأَبُ.

Öneri Formu

112666 MŞ016227 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 49

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16227, 9/49

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Amr Amir eş-Şa'bî (Amir b. Şerahil b. Abdin)

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ قَالَ : لاَ يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إلاَّ الأَبُ.

Öneri Formu

112704 MŞ016265 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 52

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 16265, 9/59

Senedi ve Konuları

0. Maktu' (Maktu')

1. Ebu Amr Amir eş-Şa'bî (Amir b. Şerahil b. Abdin)

مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ أُخْتَهُ ، أَيَجُوزُ ذَلِكَ عَلَيْهَا ؟. حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٌ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ أبِيَ الدَرْدَاءَ قَالَ : سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلٍ زَوَّجَ أُخْتَاً لَهُ بِوَاسِطَةٍ فَكَرِهَتْ قَالَ : هِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا قُلْتُ : إِنَّهُ أَخَوْهَا لأَبِيْهَا وَأُمِّهَا . قَالَ : هِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ أَبِيْهَا إِذَا كَرِهَتْ.

Öneri Formu

114114 MŞ017675 Musannef-i İbn Ebi Şeybe, Nikah, 266

İbn Ebî Şeybe Musannef-i İbn Ebû Şeybe Nikah 17675, 9/394

Senedi ve Konuları

نا أبو علي المالكي محمد بن سليمان نا أبو موسى نا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن : أن معقل بن يسار زوج أختا له فطلقها الرجل ثم أنشأ يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم أنشأت تخطبها فأبى أن يزوجه وهويته المرأة فأنزل الله تعالى هذه الآية وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن هذا حديث صحيح أخرجه البخاري عن أبي معمر عن عبد الوارث وعن أحمد بن أبي عمر عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن يونس به

Öneri Formu

186752 DK003524 Darekutni, Sünen, III, 221

Darekutni Sünen-i Darekutni Nikah 3524, 4/317

Senedi ve Konuları

أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : قال الله تبارك وتعالى : إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف (1) قال الشافعي : زعم بعض أهل العلم بالقرآن أن معقل بن يسار كان زوج أختا له ابن عم له ، فطلقها ، ثم أراد الزوج وأرادت نكاحه بعد مضي عدتها فأبى (2) معقل ، وقال : زوجتك وآثرتك على غيرك فطلقتها لا أزوجكها أبدا ، فنزل : إذا طلقتم النساء (3) يعني الأزواج ، فبلغن أجلهن (4) فانقضى أجلهن ، يعني : عدتهن ، فلا تعضلوهن يعني : أولياءهن ، أن ينكحن أزواجهن ، إن طلقوهن ولم يبتوا طلاقهن قال الشافعي : وما أشبه يعني ما قالوا من هذا بما قالوا ؛ لأنه إنما يؤمر أن لا يعضل المرأة من له سبب إلى العضل بأن يكون يتم به نكاحها من الأولياء قال : وهذا أبين ما في القرآن من أن للولي مع المرأة في نفسها حقا ، وأن على الولي أن لا يعضلها إذا رضيت أن تنكح بالمعروف

Öneri Formu Hadis Id, No: 201182, BMS004062 Hadis: أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : قال الله تبارك وتعالى : إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف (1) قال الشافعي : زعم بعض أهل العلم بالقرآن أن معقل بن يسار كان زوج أختا له ابن عم له ، فطلقها ، ثم أراد الزوج وأرادت نكاحه بعد مضي عدتها فأبى (2) معقل ، وقال : زوجتك وآثرتك على غيرك فطلقتها لا أزوجكها أبدا ، فنزل : إذا طلقتم النساء (3) يعني الأزواج ، فبلغن أجلهن (4) فانقضى أجلهن ، يعني : عدتهن ، فلا تعضلوهن يعني : أولياءهن ، أن ينكحن أزواجهن ، إن طلقوهن ولم يبتوا طلاقهن قال الشافعي : وما أشبه يعني ما قالوا من هذا بما قالوا ؛ لأنه إنما يؤمر أن لا يعضل المرأة من له سبب إلى العضل بأن يكون يتم به نكاحها من الأولياء قال : وهذا أبين ما في القرآن من أن للولي مع المرأة في نفسها حقا ، وأن على الولي أن لا يعضلها إذا رضيت أن تنكح بالمعروف Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Nikah 4062, 5/228 Senetler: ()
Konular: KTB, NİKAH
Nikah, velinin evlendirmesi

201182 BMS004062 Beyhaki ,Ma’rifetu’s- Sunen Ve’l- Âsâr, V, 228

Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Nikah 4062, 5/228

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : إذا أنكح الصبيين وليهما ، فماتا قبل أن يدركا ، فلا ميراث بينهما ، وقاله الثوري.

Öneri Formu

79156 MA010364 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 165

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10364, 6/165

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال : إذا أنكح الصبيين وليهما ، فماتا قبل أن يدركا ، فلا ميراث بينهما.

Öneri Formu

79157 MA010365 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 165

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10365, 6/165

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ، وسئل عن امرأة أنكحت نفسها رجلا ، وأصدقت عنه ، واشترطت عليه أن الفرقة والجماع بيدها ، فقال : هذا مردود ، وهو نكاح لا يحل.

Öneri Formu

79618 MA010507 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 203

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10507, 6/203

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن الثوري في رجل زوج أختا له وهي غائبة ، فلما بلغها أنكرت ، فقيل لها : إن الرجل موسر ، وإنه لك كفؤ ، فقالت : قد رضيت ، قال : قد انتقض النكاح ، فليجددوا نكاحها.

Öneri Formu

79654 MA010530 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 208

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Nikah 10530, 6/208

Senedi ve Konuları

عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر ، وعن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه نكح ابنه واقدا فتوفي قبل أن يدخل ، ولم يفرض لها شيئا ، فلم يجعل لها ابن عمر صداقا ، فأبت أمها إلا أن تخاصمه ، فجاءه عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، فقال : إن أمها قد أبت إلا أن تخاصمك ، والقول كما تقول ، قال ابن عمر : ما أحب أن تدعو حقا إن كان لكم ، فخاصمه إلى زيد بن ثابت ، فلم يجعل لها زيد صداقا ، وجعل لها الميراث.

Öneri Formu

83482 MA011739 Musannef- i Abdurrezzak, VI, 478

Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Talak 11739, 6/478

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ قَالَ : لاَ يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إلاَّ الأَبُ.

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ قَالَ : لاَ يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إلاَّ الأَبُ.

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : إذا أنكح الصبيين وليهما ، فماتا قبل أن يدركا ، فلا ميراث بينهما ، وقاله الثوري.

عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال : إذا أنكح الصبيين وليهما ، فماتا قبل أن يدركا ، فلا ميراث بينهما.

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ، وسئل عن امرأة أنكحت نفسها رجلا ، وأصدقت عنه ، واشترطت عليه أن الفرقة والجماع بيدها ، فقال : هذا مردود ، وهو نكاح لا يحل.

عبد الرزاق عن الثوري في رجل زوج أختا له وهي غائبة ، فلما بلغها أنكرت ، فقيل لها : إن الرجل موسر ، وإنه لك كفؤ ، فقالت : قد رضيت ، قال : قد انتقض النكاح ، فليجددوا نكاحها.