10 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Yahya b. Main, ona Amr b. Rabi' b. Tarık, ona Yahya b. Eyyüb, ona Abdurrahman b. Rezin, ona Muhammed b. Yezid, ona Eyyüb b. Katan, ona da Übey b. İmare'nin naklettiğine göre -'Yahya b. Eyyüb şöyle demiştir: Übey b. İmare, hem Beytül-Makdis'e, hem de Kâbe'ye yönelerek Rasulullah'la birlikte namaz kılmıştır'-: "Übey, 'Ya Rasulullah! Mestler üzerine meshedeyim mi?' diye sormuş, Rasulullah, 'evet', dedi. Übey, 'bir gün meshedebilir miyim?' dedi. Rasulullah, 'evet' dedi. Übey, 'iki gün meshedebilir miyim?' dedi. Rasulullah, 'evet', dedi. Übey, 'üç gün meshedebilir miyim?' dedi. Rasulullah, 'evet istediğin kadar' dedi." Ebu Davud şöyle dedi: bu hadisi, İbn Ebu Meryem el-Mısri, Yahya b. Eyyüb'den, o Abdurrahman b. Rezîn'den, o Muhammed b. Yezid b. Ebu Ziyâd'dan, o Übâde b. Nesiy'den, o da Übeyy b. İmâre'den rivayet etmiştir. İbn Ebu Meryem bu rivayetinde şöyle demiştir: Übey yedi güne kadar meshetmeyi sormaya devam etti. Rasulullah (sav), (her defasında) 'evet, dilediğin gün sayısınca (meshe devam edebilirsin' buyurdu. Ebu Davud şöyle dedi: Yahya b. Eyyüb'ün bu senedinde ihtilâf edilmiştir. Çünkü Yahya, güvenilir bir ravi değildir. Bu hadisi İbn Ebu Meryem ve Yahya b. İshâk es-Silehînî, Yahya b. Eyyüb'den rivayet etmişlerdir. Ancak Silehînî'nin senedinde ihtilâf edilmiştir.
Bize her ikisi de Mısırlı olan Harmele b. Yahya ve Amr b. Sevvad, onlara Abdullah b. Vehb, ona Yahya b. Eyyüb, ona Abdurrahman b. Rezîn, ona Muhammed b. Yezid b. Ebu Ziyad, ona Eyyüb b. Katan, ona Ubade b. Nüsey, ona da Übey b. İmara -Rasulullah (sav), evinde her iki kıbleye doğru da namaz kılmıştı- şöyle rivayet etmiştir: Übey b. İmara, Rasulullah'a (sav) "Mestlerimin üzerine mesh edebilir miyim?" diye sormuş, Rasulullah (sav) da 'Evet edebilirsin' cevabını vermiştir. Ardından Übey, 'Bir gün mü meshedeyim?' diye tekrar sormuş, Rasulullah (sav) 'İki gün de mesh edebilirsin' karşılığını vermiştir. Übey, 'üç gün meshedebilir miyim? diye yine sormuş. Böylece yedi güne kadar her bir günün (meshetmeyle alakalı) hükmünü tek tek sormuş. Rasulullah da (sav), 'Dilediğin kadar mesh edebilirsin.' buyurmuştur.
Şeyh dedi ki: O hadisi Amr b. er-Rabî’ b. Tarık, isnadında Ubâde b. Nüseyy olmaksızın Yahya b. Eyyub’dan rivayet etmiştir. Bu rivayette Hz. Peygamber (üç gün meshetmek konusundaki soruya) “Evet, istersen” dediği de zikredilir. Bunu bize Ebû Ali er-Rûzbârî, ona Ebû Bekir b. Dâse, ona Ebû Davud, ona Yahya b. Maîn, ona da Amr b. er-Rabî’ haber vermiş ve ilave olarak Yahya b. Eyyub’un şöyle dediğini de zikretmiştir: O, Hz. Peygamber’le birlikte iki kıbleye de namaz kılmıştır. İsnadında Eyyub’dan hiç söz edilmeden Amr’dan rivayet edildiği de söylenmiştir. Aynı hadisi Saîd b. Ebî Meryem de Yahya b. Eyyub’dan rivayet etmiştir.
Bize Ebû Abdullah el-Hafız, ona Kûfe’de Ebû Saîd Ahmed b. Muhammed b. Amr el-Ahmesî, ona el-Hüseyin b. Humeyd b. er-Rabî’, ona Huzâa’nın âzadlısı Ebû Ubeyd el-Kasım b. Sellâm, ona Saîd b. Ebî Meryem, ona Yahya b. Eyyub, ona Abdurrahman b. Rezîn, ona Muhammed b. Yezîd b. Ebî Ziyâd, ona Ubâde b. Nüseyy, ona Ubeyy b. Imâre şöyle rivayet etmiştir –Ebû Ubeyd, buradaki Imâre isminde geçen ayın harfini esreli olarak okudu-: Rasûlullah (sav) Imâre’nin evinde iki kıblete karşı namaz kılmıştır. Imâre; “- Ey Allah’ın Rasûlü (sav), mestler üzerine meshedebilir miyim?” diye sormuş, Hz. Peygamber, “- Evet” buyurmuş. Imâre, “- Bir gün mü?” diye sormuş. Rasûlullah (sav) “- Olur” buyurmu. Tekrar, “- İki gün meshedebilir miyim?” diye sormuş. “- İki gün de olur” buyurmuş. “- Üç gün de olur mu, ey Allah’ın Rasûlü?” diye sormuş, “- Olur” buyurmuş. Sonra Imâre bu günleri yediye kadar çıkarmış. Sonunda Rasûlullah (sav) şöyle buyurmuş: “- Evet, istersen olur.” Bize rivayet edilen bu şekildedir. Bu isnadda İbn Ebî Meryem’in Abdurrahman b. Yezîd’den rivayet ettiği de söylenmiştir. Bu rivâyetin bundan başka bir senedi olduğu da söylenmiştir. Onu bize Ebû Ali er-Rûzbârî, Ebû Bekir b. Dâse’den rivayet etmiştir. Ebû Davud es-Sicistânî şöyle dedi: Bu rivayetin isnadında ihtilaf edilmiştir, isnad kavi değildir. Bize Ebû Bekir b. el-Hâris el-Fakîh’in haber verdiğine göre Ali b. Ömer el-Hafız şöyle dedi: Bu isnad sabit değildir. Buradaki Yahya b. Eyyub hakkında çok fazla ihtilaf edilmiştir. Abdurrahman, Muhammed b. Yezîd ve Eyyub b. Katan da meçhuldürler. En doğrusunu Allah bilir.