Öneri Formu
Hadis Id, No:
213467, İHS000806
Hadis:
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ الْقُرَشِيُّ بِالْبَصْرَةِ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ، ثُمَّ اعْتَذَرَ، فَقَالَ: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ، أَوْ، قَالَ: عَلَى طَهَارَةٍ».
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي هَذَا الْخَبَرِ بَيَانٌ وَاضِحٌ أَنَّ كَرَاهِيَةَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرَ اللَّهِ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ، كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ الذِّكْرَ عَلَى طَهَارَةٍ أَفْضَلُ، لَا أَنَّ ذِكْرَ الْمَرْءِ رَبَّهُ عَلَى غَيْرِ الطَّهَارَةِ غَيْرُ جَائِزٍ، لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى أَحْيَانِهِ
Tercemesi:
Bize Basra’da Halid b. Nadr el-Kuraşî ve İbn Huzeyme, onlara Muhammed b. el-Müsennâ, ona Abdu’l-A’lâ, ona Sa’id, ona Katâde, ona el-Hasen, Hudayn b. el-Münzir’in şöyle anlattığını rivayet etti: Muhacir b. Kunfuz, Hz. Peygamber (sav) küçük abdestini bozarken ona rast gelir. Kendisine selam verir. Fakat Rasulullah (sav) Muhacir’in verdiği selamı abdest alıncaya kadar almaz. Sonra ondan özür diler ve “Abdestli olmadıkça Allah’ın (adını anmayı) hoş görmedim” der.
Ebu Hatim der ki: Bu haber, Hz. Peygamber’in (sav) Allah’ın (adını) abdestsiz olarak ağzına almayı hoş görmediğinin açık bir beyanıdır. Hz. Peygamber’in (sav) böyle davranması, Allah’ın adını abdestli olarak anmanın daha faziletli olmasındandır. Yoksa kişinin Rabbinin ismini abdestsiz olarak anmasının caiz olmadığından değildir. Çünkü Hz. Peygamber, Allah’ı (abdestli-abdestsiz) her durumda zikrediyordu.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
İbn Hibban, Sahih-i İbn Hibban, Rekaik 806, 3/87
Senetler:
1. Muhacir b. Kunfüz el-Kuraşî (Muhacir b. Kunfüz b. Half b. Umeyr b. Cud'ân b. Amr b. Ka'b b. Sa'd)
2. Ebu Sâsân Hudayn b. Münzir er-Rakkâşî (Hudayn b. Münzir b. Haris b. Va'le)
3. Ebu Said Hasan el-Basrî (Hasan b. Yesâr)
4. Ebu Hattab Katade b. Diame es-Sedusî (Katade b. Diame b. Katade)
5. Ebu Nadr Said b. Ebu Arûbe el-Adevî (Saîd b. Mihrân)
6. Ebu Muhammed Abdula'lâ b. Abdula'lâ el-Kuraşi (Abdula'lâ b. Abdula'lâ b. Muhammed)
7. Muhammed b. Müsenna el-Anezî (Muhammed b. Müsenna b. Ubeyd b. Kays b. Dinar)
8. Ebu Yezîd Hâlid b. Nadr el-Kuraşî (Hâlid b. Nadr b. Amr b. Nadr)
Konular:
Selam, karşılık verilmeyecek durumlar
Zikir, abdestli olmaya özen göstermek
Öneri Formu
Hadis Id, No:
270566, İHS000806-2
Hadis:
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ الْقُرَشِيُّ بِالْبَصْرَةِ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ، ثُمَّ اعْتَذَرَ، فَقَالَ: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ، أَوْ، قَالَ: عَلَى طَهَارَةٍ».
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي هَذَا الْخَبَرِ بَيَانٌ وَاضِحٌ أَنَّ كَرَاهِيَةَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرَ اللَّهِ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ، كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ الذِّكْرَ عَلَى طَهَارَةٍ أَفْضَلُ، لَا أَنَّ ذِكْرَ الْمَرْءِ رَبَّهُ عَلَى غَيْرِ الطَّهَارَةِ غَيْرُ جَائِزٍ، لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى أَحْيَانِهِ
Tercemesi:
Bize Basra’da Halid b. Nadr el-Kuraşî ve İbn Huzeyme, onlara Muhammed b. el-Müsennâ, ona Abdu’l-A’lâ, ona Sa’id, ona Katâde, ona el-Hasen, Hudayn b. el-Münzir’in şöyle anlattığını rivayet etti: Muhacir b. Kunfuz, Hz. Peygamber (sav) küçük abdestini bozarken ona rast gelir. Kendisine selam verir. Fakat Rasulullah (sav) Muhacir’in verdiği selamı abdest alıncaya kadar almaz. Sonra ondan özür diler ve “Abdestli olmadıkça Allah’ın (adını anmayı) hoş görmedim” der.
Ebu Hatim der ki: Bu haber, Hz. Peygamber’in (sav) Allah’ın (adını) abdestsiz olarak ağzına almayı hoş görmediğinin açık bir beyanıdır. Hz. Peygamber’in (sav) böyle davranması, Allah’ın adını abdestli olarak anmanın daha faziletli olmasındandır. Yoksa kişinin Rabbinin ismini abdestsiz olarak anmasının caiz olmadığından değildir. Çünkü Hz. Peygamber, Allah’ı (abdestli-abdestsiz) her durumda zikrediyordu.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
İbn Hibban, Sahih-i İbn Hibban, Rekaik 806, 3/87
Senetler:
1. Muhacir b. Kunfüz el-Kuraşî (Muhacir b. Kunfüz b. Half b. Umeyr b. Cud'ân b. Amr b. Ka'b b. Sa'd)
2. Ebu Sâsân Hudayn b. Münzir er-Rakkâşî (Hudayn b. Münzir b. Haris b. Va'le)
3. Ebu Said Hasan el-Basrî (Hasan b. Yesâr)
4. Ebu Hattab Katade b. Diame es-Sedusî (Katade b. Diame b. Katade)
5. Ebu Nadr Said b. Ebu Arûbe el-Adevî (Saîd b. Mihrân)
6. Ebu Muhammed Abdula'lâ b. Abdula'lâ el-Kuraşi (Abdula'lâ b. Abdula'lâ b. Muhammed)
7. Muhammed b. Müsenna el-Anezî (Muhammed b. Müsenna b. Ubeyd b. Kays b. Dinar)
8. Ebu Bekir ibn Huzeyme es-Sülemî (Muhammed b. İshak b. Huzeyme b. Muğîra b. Salih b. Bekir)
Konular:
Peygamber, ilişkilerindeki zarafet ve nezaketi
Selam, karşılık verilmeyecek durumlar
Zikir, abdestli olmaya özen göstermek
Zikir, mahlukatın Allah'ı zikretmesi