حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ
"لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِى صَدَقَتِكَ."

Bize Abdullah b. Mesleme, ona Malik, ona Nafi', ona Abdullah b. Ömer'in (ra) rivayet ettiğine göre; Ömer b. el-Hattab (ra) bir atını Allah yolunda tasadduk etmiş, sonra da onu satılırken görmüş ve satın almak istemişti. Bunu Rasulullah'a (sav) sormuş, Hz. Peygamber (sav) de; "onu satın alma, sadakandan da geri dönme!" buyurmuştur.

Açıklama: İslâm hukukçuların ekserisi, sadaka olarak verilen malın, yine o adamdan satın alınmasını mekruh görürler. Rasûlullah’ın (sav) Hz. Ömer’e mani olmasını da, bunun haram olduğuna değil, tenzihen mekrûh olduğu manasına hamlederler. Mekruh saymalarının sebebi de, sadakayı alan şahsın, sadakayı verene o malı satarken düşük fiyat vermek zorunda kalabileceği ihtimâlidir. Buna mukabil bazı âlimler de hadisi haram manasına hamlederler ve sadakasını para ile aynı adamdan geri satın almayı haram sayarlar.

• Ebû Davud Sünen-i Ebu Davud Zekât 10, /373