أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِىُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ : اخْتَلَفَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ فِى الصَّلاَةِ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، فَقَالَ أُبَىٌّ : ثَوْبٍ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ثَوْبَيْنِ. فَجَازَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ فَلاَمَهُمَا وَقَالَ : إِنَّهُ لَيَسُوءُنِى أَنْ يَخْتَلِفَ اثْنَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- فِى شَىْءٍ وَاحِدٍ فَعَنْ أَىِّ فُتْيَاكُمَا يَصْدُرُ النَّاسُ ، أَمَّا ابْنُ مَسْعُودٍ فَلَمْ يَأْلُ ، وَالْقَوْلُ مَا قَالَ أُبَىٌّ. وَرَوَاهُ أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِىُّ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ دُونَ ذِكْرِ عُمَرَ وَقَالَ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ إِذَا كَانَ فِى الثِّيَابِ قِلَّةٌ ، فَأَمَّا إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَالصَّلاَةُ فِى ثَوْبَيْنِ أَزْكَى. وَهَذَا وَالَّذِى قَبْلَهُ يَدُلاَّنِ عَلَى أَنَّ الَّذِى أَمَرَ بِهِ عُمَرُ وَابْنُ مَسْعُودٍ فِى الصَّلاَةِ فِى ثَوْبَيْنِ اسْتِحْبَابٌ لاَ إِيجَابٌ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 3328, 4/231