Öneri Formu
Hadis Id, No:
14026, T000679
Hadis:
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِىُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِىِّ عَنْ عَلِىٍّ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ « إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الأَوَّلِ لِلْعَامِ » . قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى لاَ أَعْرِفُ حَدِيثَ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنِ الْحَجَّاجِ عِنْدِى أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ . وَقَدْ رُوِىَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِى تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُعَجِّلَهَا . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ قَالَ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ لاَ يُعَجِّلَهَا . وَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ عَجَّلَهَا قَبْلَ مَحِلِّهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِىُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Tercemesi:
Bize Kasım b. Dinar el-Kûfî, ona İshak b. Mansur, ona İsrail, ona Haccac b. Dinar, ona Hakem b. Hacl, ona Hucr el-Adevî, ona da Hz. Ali, Hz. Peygamber'in (sav) Hz. Ömer'e şöyle dediğini nakletmiştir: "Biz Abbas'ın bu yılki zekatını bir önceki yıl almıştık."
Tirmizî şöyle demiştir: Bu konuda İbn Abbas'tan da rivayet edilmiştir.
Ebu İsa (et-Tirmizî) şöyle demiştir: Zekatın vakti gelmeden önceden verilmesi konusunda İsrail'in Haccac b. Dinar'dan naklettiği bu hadisi ancak bu tarikle biliyoruz. İsmail b. Zekeriya'nın Haccac'tan naklettiği hadis ise bana göre İsrail'in Haccac b. Dinar'dan naklettiği hadisten daha sahihtir. Aynı zamanda bu hadis Hakem b. Uteybe'den Hz. Peygamber'e izafe edilerek mürsel olarak da nakledilmiştir. İlim ehli zekatı zamanı gelmeden vaktinden önce verilmesi konusunda ihtilaf etmiştir. İlim ehlinden bir kısmı vakti gelmeden verilmeyeceği görüşündedirler. Bu konuda Süfyan es-Sevrî vaktinden önce verilmemesi bana göre daha uygundur, demiştir. İlim ehlinin bir çoğu ise vaktinden önce zekatın verilmesini caiz olarak görmüşlerdir. Şâfiî, Ahmed b. Hanbel ve İshak b. Râhuye de bu görüştedirler.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Tirmizî, Sünen-i Tirmizî, Zekât 37, 3/63
Senetler:
()
Konular:
Zekat, vaktinden önce vermek