وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَالْمَسْعُودِىُّ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ الْمَسْعُودِىُّ فَقُلْتُ لأَبِى بَكْرٍ : أَجَعَلَ الْيَمِينَ عَلَى الشِّمَالِ وَالشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ ، أَوْ جَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ قَالَ : لاَ بَلْ جَعَلَ الْيَمِينَ عَلَىَ الشِّمَالِ وَالشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ ثُمَّ رِوَايَتُهُ عَنِ الْمَسْعُودِىِّ عَنْ أَبِى بَكْرٍ قَوْلَهُ مُخْتَصَرًا.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Salâtu'l-Istiskâ 6490, 7/86