21788 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلاَسٍ عَنْ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِذَا عَجَزَ الْمُكَاتَبُ اسْتُسْعِىَ حَوْلَيْنِ فَإِنْ أَدَّى وَإِلاَّ رُدَّ فِى الرِّقِّ الإِسْنَادُ الأَوَّلُ عَنْ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ضَعِيفٌ وَرِوَايَةُ خِلاَسٍ عَنْ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ لاَ تَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ. {ق} فَإِنْ صَحَّتْ فَهِىَ مَحْمُولَةٌ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ فَإِنْ لَمْ يَنْتَظِرْ رُدَّ فِى الرِّقِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Mukateb 21788, 21/516