Öneri Formu
Hadis Id, No:
16040, T001037
Hadis:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِىُّ حَدَّثَنَا الشَّعْبِىُّ أَخْبَرَنِى مَنْ رَأَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وَرَأَى قَبْرًا مُنْتَبِذًا فَصَفَّ أَصْحَابَهُ خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ مَنْ أَخْبَرَكَهُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَبُرَيْدَةَ وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِى هُرَيْرَةَ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَأَبِى قَتَادَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِىِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: لاَ يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: إِذَا دُفِنَ الْمَيِّتُ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ صُلِّىَ عَلَى الْقَبْرِ . وَرَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ الصَّلاَةَ عَلَى الْقَبْرِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ: يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ إِلَى شَهْرٍ . وَقَالاَ أَكْثَرُ مَا سَمِعْنَا عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى قَبْرِ أُمِّ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بَعْدَ شَهْرٍ .
Tercemesi:
Bize Ahmed b. Meni‘, ona Huşeym, ona eş-Şeybânî, ona eş-Şa‘bî, ona Nebi (sav)’ı ve bir kenarda bulunan bir kabri görmesi üzerine ashabını arkasına saf halinde dizip, o kabrin üzerine namaz kılışını gören bir kimse haber verdi. Ona: Bunu sana kim haber verdi, diye sorulunca, o: İbn Abbas, dedi.
(Tirmizi ) dedi ki: Bu hususta Enes, Büreyde, Yezid b.Sâbit, Ebu Hureyre, Âmir b. Rabia, Ebu Katade ve Sehl b. Huneyf’ten gelmiş rivayetler vardır.
Ebu İsa dedi ki: İbn Abbas’ın rivayet ettiği hadis sahih bir hadistir. Nebi (sav)’ın ashabından ve onlardan başkalarından ilim ehlinin çoğunluğuna göre de uygulama buna göredir.
Şafii, Ahmed ve İshak’ın görüşü de budur. Kimi ilim ehli ise: Kabir üzerine namaz kılınmaz demiştir. Bu da Malik b. Enes’in görüşüdür. Abdullah b. el-Mübarek de şöyle demiştir: Ölü, cenaze namazı kılınmaksızın defnedilecek olursa kabri üzerine namaz kılınır.
İbn Mübarek kabir üzerinde namaz kılınacağı görüşünde idi. Ahmed ve İshak ise: Bir aya kadar kabir üzerine namaz kılınır, demişlerdir. Her ikisi ayrıca şöyle demişlerdir: Bizim İbnü’l Müseyyeb’den daha çok duyduğumuz Nebi (sav)’ın, Sa‘d b. Ubade’nin annesinin kabri üzerine bir ay sonra namaz kıldığıdır.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Tirmizî, Sünen-i Tirmizî, Cenâiz 47, 3/355
Senetler:
1. İbn Abbas Abdullah b. Abbas el-Kuraşî (Abdullah b. Abbas b. Abdülmuttalib b. Haşim b. Abdümenaf)
2. Ebu Amr Amir eş-Şa'bî (Amir b. Şerahil b. Abdin)
3. Süleyman b. Feyrûz eş-Şeybanî (Süleyman b. Feyrûz)
4. Ebu Muaviye Hüşeym b. Beşir es-Sülemî (Hüşeym b. Beşir b. el-Kasım b. Dinar)
5. Ahmed b. Meni' el-Begavî (Ahmed b. Meni' b. Abdurrahman)
Konular:
Cenaze namazı, kabirdekine/kabir üzerine
KTB, NAMAZ,