358 - وهذا أولى مما أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا مسدد قال : حدثنا عبد الله بن داود ، عن شقيق بن سعيد ، عن ابن عقيل ، عن الربيع : أن النبي صلى الله عليه وسلم : « مسح برأسه من فضل ماء كان في يديه » عبد الله بن محمد بن عقيل مختلف في عدالته : فإن يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، يرويان حديثه ، وكان يحيى ابن معين بضعفه . ولم يحتج به صاحبا الصحيح . فإذا روى شيئا في حكم ، وروى أهل الثقة فيه خلافه ، فرواية غيره توقع شكا فيما ينفرد به ، وإن كان يحتمل أن يكون خبرا عن وضوء آخر ، هذا وقد روى شريك بن عبد الله ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل في هذا الحديث قال : فأخذ ماء جديدا ، فمسح رأسه مقدمه ومؤخره . فيحتمل أن يكون المراد بقوله : من فضل ماء كان في يديه . أي أخذ ماء جديدا ، وصب بعضه ، ومسح رأسه من فضل ماء كان في يده ، ليكون موافقا لسائر الروايات . وروي عن تمام بن نجيح ، عن الحسن ، عن أبي الدرداء . وعن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن عبد الله ، عن ابن عباس ، نحو الرواية الاولى ، عن ابن عقيل ، وسليمان بن أرقم متروك ، وتمام بن نجيح غير محتج به .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197484, BMS000358
Hadis:
358 - وهذا أولى مما أخبرنا أبو علي الروذباري قال : أخبرنا أبو بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا مسدد قال : حدثنا عبد الله بن داود ، عن شقيق بن سعيد ، عن ابن عقيل ، عن الربيع : أن النبي صلى الله عليه وسلم : « مسح برأسه من فضل ماء كان في يديه » عبد الله بن محمد بن عقيل مختلف في عدالته : فإن يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، يرويان حديثه ، وكان يحيى ابن معين بضعفه . ولم يحتج به صاحبا الصحيح . فإذا روى شيئا في حكم ، وروى أهل الثقة فيه خلافه ، فرواية غيره توقع شكا فيما ينفرد به ، وإن كان يحتمل أن يكون خبرا عن وضوء آخر ، هذا وقد روى شريك بن عبد الله ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل في هذا الحديث قال : فأخذ ماء جديدا ، فمسح رأسه مقدمه ومؤخره . فيحتمل أن يكون المراد بقوله : من فضل ماء كان في يديه . أي أخذ ماء جديدا ، وصب بعضه ، ومسح رأسه من فضل ماء كان في يده ، ليكون موافقا لسائر الروايات . وروي عن تمام بن نجيح ، عن الحسن ، عن أبي الدرداء . وعن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن عبد الله ، عن ابن عباس ، نحو الرواية الاولى ، عن ابن عقيل ، وسليمان بن أرقم متروك ، وتمام بن نجيح غير محتج به .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 358, 1/305
Senetler:
()
Konular: