581 - وحدثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال : أخبرنا أبو زرعة عبد الله بن محمد بن الطيب ، أن محمد بن المسيب بن إسحاق ، أخبرهم قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري ، بخسروجرد قال : أخبرنا عبد الله بن عبد الوهاب قال : أخبرني إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال : أخبرني جدي عبد الملك بن أبي محذورة ، أنه : سمع أبا محذورة : أن النبي صلى الله عليه وسلم : « أمره أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة » قال الشيخ أحمد : وفي بقاء أبي محذورة ، وأولاده على إفراد الإقامة دلالة ظاهرة على وهم وقع فيما روي في حديث أبي محذورة من تثنية الإقامة ، وأن الحديث في تثنية كلمة التكبير ، وكلمة الإقامة فقط ، فحملها بعض الرواة على جميع كلماتها وفي رواية حجاج بن محمد ، وعبد الرزاق ، عن ابن جريج ما يدل على ذلك ، وقد ذكرناه في كتاب السنن ، وفي الخلافيات ، وإن كانت محفوظة في جميع كلماتها ، ففيما ذكرنا دلالة على أن الأمر صار بعد ذلك إلى إفراد الإقامة لولا ذلك لم يقروا عليه في حرم الله عز وجل ، ثم أولاد سعد القرظ في حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد قال الشافعي ، رحمه الله في رواية الزعفراني عنه في ترجيع الأذان ، وإفراد الإقامة : الرواية فيها تكلف الأذان خمس مرات في اليوم ، والليلة في المسجدين على رءوس المهاجرين ، والأنصار ، ومؤذنو مكة آل أبي محذورة ، وقد أذن أبو محذورة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلمه الأذان ثم ولده بمكة ، وأذن آل سعد القرظ منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ، وزمن أبي بكر ، وكلهم يحكون الأذان والإقامة ، والتثويب ، وقت الفجر ، كما قلنا فإن جاز أن يكون هذا غلطا من جماعتهم ، والناس بحضرتهم ، ويأتينا من طرف الأرض من يعلمنا ، جاز له أن يسألنا عن غرمه وغرمنا ثم يخالفنا ، ولو خالفنا في المواقيت كان أجوز له في خلافنا من هذا الأمر الظاهر المعمول به ، يريد : الترجيع في الأذان ، وإفراد الإقامة .

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 581, 1/438