589 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف في آخرين قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني قال : أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال : حدثنا شعبة ، عن أبي جعفر ، عن ابن المثنى ، عن عبد الله بن عمر قال : « كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ، والإقامة مرة مرة ، غير أن المؤذن إذا قال : قد قامت الصلاة قال : مرتين » أخرجه أبو داود في « كتاب السنن » من حديث غندر ، عن شعبة ، وقال : سمعت أبا جعفر ، يحدث عن مسلم أبي المثنى ، وأخرجه من حديث أبي عامر العقدي ، عن شعبة ، عن أبي جعفر ، مؤذن مسجد العريان قال : سمعت أبا المثنى ، مؤذن مسجد الأكبر ، يقول : سمعت ابن عمر ورويناه من وجه آخر عن أبي المثنى ، مضافا إلى بلال . وفي رواية محمد بن إسحاق بن يسار ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه : « كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثنى مثنى ، والإقامة فرادى » قال الشيخ أحمد : في حديث أنس بن مالك في أذان بلال وإقامته ، وحديث ابن عمر في حكاية الأذان والإقامة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإضافته إلى بلال في بعض الروايات عنه ، دلالة على ضعف حديث سويد بن غفلة ، والأسود بن يزيد في أذان بلال وإقامته مثنى مثنى . وذلك لاتصال حديث ابن عمر ، وأنس بن مالك ، وثقة رجاله ، وانقطاع حديث الأسود ، وسويد إن صح الطريق إليهما فإنهما لم يدركا أذان بلال وإقامته بالمدينة ، لأنه لم يؤذن بالمدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وفي رجال حديثهما من لا يحتج به ، والله أعلم ، وقد مضى بيان ذلك في الخلافيات ، وأما حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى في رؤيا عبد الله بن زيد ، وأذان بلال .

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 589, 1/442