980 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في آخرين ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا إبراهيم بن سليمان قال : حدثنا أبو ثابت قال : حدثنا حفص ، فذكره . وقد قيل عنه : عن أبي الزناد ، عن القعقاع بن حكيم ، أو عن الأعرج ، عن أبي هريرة وحفص بن أبي العطاف منكر الحديث قاله البخاري ، وغيره من أهل الحديث والصحيح عن أبي هريرة ، وغيره ، ما ذكرنا ليس فيه : « فوقتها إذا ذكرها » ، وقد احتج الشافعي بحديث عمران ، وابن المسيب ، على أن وقتها لا يتضيق لتأخيره الصلاة ، بعد الاستيقاظ ، ولا يجب التتابع في قضائهن . قال الشافعي من قبل : إن تأخير الظهر ، لغير صلاة ليس بأكثر من تأخيرها لصلاة قال الشافعي : في حديث سعيد بن المسيب من أوضحها معنى ، وذلك أن فيه : أنه لم يستيقظوا ، حتى ضربتهم الشمس ، وضرب الشمس لهم أن يكون لها حر ، وذلك بعد أن يتعالى النهار ، وفي هذا ما دل على أن اقتيادهم لما روي عن زيد بن أسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن هذا واد به شيطان » ، ليس لأن تحل صلاة النافلة ، لأن استيقاظهم كان ، وقد حلت صلاة النافلة .

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Salât 980, 2/86