1232 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « في الدم إذا كان لمعة مجتمعة وجب غسلها ، وإن كانت أقل من موضع دينار ، أو فلس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر بغسل دم المحيض في المعقول : اللمعة ، وإذا كان يسيرا ، كدم البرغوث ، وما أشبهه لم يغسل ، لأن العامة ، أجازت هذا » قال الشيخ أحمد : وقد روينا في حديث عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى في كساء ، فقال رجل : يا رسول الله هذه لمعة من دم ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على ما يليها ، فبعثها إلى عائشة مصرورة في يد الغلام ، فقال : « اغسلي هذه » وروى الشافعي في كتاب الطهارة بإسناده عن ابن عمر : « أنه عصر بثرة بوجهه ، فخرج منها الدم ، فدلكه بين أصبعه ، ثم قام إلى الصلاة ، ولم يغسل يده » وروي بإسناده في هذا المعنى عن سعيد بن المسيب ، وسالم بن عبد الله ، حين رعفا ، وقد مضى ذكره في مسألة الرعاف ، فأما حديث روح بن غطيف عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، مرفوعا : « تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم » ، فإنه لم يثبت ، وقد أنكره عليه عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن معين ، وغيرهما من الحفاظ . وذهب الشافعي في كتاب حرملة ، وفي الإملاء إلى : إيجاب غسل الثوب ، من قليل الدم ، وكثيره .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198360, BMS001232
Hadis:
1232 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : « في الدم إذا كان لمعة مجتمعة وجب غسلها ، وإن كانت أقل من موضع دينار ، أو فلس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر بغسل دم المحيض في المعقول : اللمعة ، وإذا كان يسيرا ، كدم البرغوث ، وما أشبهه لم يغسل ، لأن العامة ، أجازت هذا » قال الشيخ أحمد : وقد روينا في حديث عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى في كساء ، فقال رجل : يا رسول الله هذه لمعة من دم ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على ما يليها ، فبعثها إلى عائشة مصرورة في يد الغلام ، فقال : « اغسلي هذه » وروى الشافعي في كتاب الطهارة بإسناده عن ابن عمر : « أنه عصر بثرة بوجهه ، فخرج منها الدم ، فدلكه بين أصبعه ، ثم قام إلى الصلاة ، ولم يغسل يده » وروي بإسناده في هذا المعنى عن سعيد بن المسيب ، وسالم بن عبد الله ، حين رعفا ، وقد مضى ذكره في مسألة الرعاف ، فأما حديث روح بن غطيف عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، مرفوعا : « تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم » ، فإنه لم يثبت ، وقد أنكره عليه عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن معين ، وغيرهما من الحفاظ . وذهب الشافعي في كتاب حرملة ، وفي الإملاء إلى : إيجاب غسل الثوب ، من قليل الدم ، وكثيره .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1232, 2/227
Senetler:
()
Konular: