1330 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما ألزم العراقيين في مخالفة علي حكاية ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن وهب بن الأجدع ، عن علي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تصلوا بعد العصر ، إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة »
وعن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم « يصلي دبر كل صلاة ، ركعتين ، إلا العصر والصبح » قال الشافعي : وهذا يخالف الحديث الأول
وعن ابن مهدي ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم قال : « كنا مع علي في سفر ، فصلى العصر ، ثم دخل فسطاطه ، فصلى ركعتين » قال الشافعي : وهذه أحاديث يخالف بعضها بعضا . قال أحمد : هذا الحديث الثالث ، يحتمل أن يكون في ركعتين كان يفعلهما ، فتركهما ثم قضاهما كما روينا في ذلك عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأما الحديث الثاني فهو موافق الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر ، وأما الحديث الأول فهو مخالف له ولها ، ووهب بن الأجدع لم يحتج به صاحبا الصحيح ، فلا يقبل منه ما يخالف فيه الحفاظ الأثبات ، كيف وهم عدد ، وهو واحد ؟
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198459, BMS001330
Hadis:
1330 - أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي ، فيما ألزم العراقيين في مخالفة علي حكاية ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن وهب بن الأجدع ، عن علي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تصلوا بعد العصر ، إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة »
وعن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم « يصلي دبر كل صلاة ، ركعتين ، إلا العصر والصبح » قال الشافعي : وهذا يخالف الحديث الأول
وعن ابن مهدي ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم قال : « كنا مع علي في سفر ، فصلى العصر ، ثم دخل فسطاطه ، فصلى ركعتين » قال الشافعي : وهذه أحاديث يخالف بعضها بعضا . قال أحمد : هذا الحديث الثالث ، يحتمل أن يكون في ركعتين كان يفعلهما ، فتركهما ثم قضاهما كما روينا في ذلك عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأما الحديث الثاني فهو موافق الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر ، وأما الحديث الأول فهو مخالف له ولها ، ووهب بن الأجدع لم يحتج به صاحبا الصحيح ، فلا يقبل منه ما يخالف فيه الحفاظ الأثبات ، كيف وهم عدد ، وهو واحد ؟
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1330, 2/279
Senetler:
()
Konular: