أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال : الشافعي فيما بلغه ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : « إذا زادت الإبل على عشرين ومائة ، ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون» ، وعن عمرو بن الهيثم ، وغيره ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن علي ، مثله قال الشافعي : بهذا نقول ، وهو موافق السنة
قال الشافعي : قال عباد ، ومحمد بن يزيد ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب : « فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون» قال الشافعي : وقال أبو كامل ، عن حماد بن سلمة ، عن ثمامة ، عن أنس ، عن أبي بكر : أنه كتب له السنة ، فذكر هذا قال الشافعي : وهم لا يأخذون بهذا ، يقولون : إذا زادت على عشرين ومائة استقبل بالفرائض أولها ، وكان في كل خمس شاة إلى أن يبلغ خمسين ومائة ، ثم في كل خمسين حقة ، وهذا قول متناقض لا أثر ولا قياس ، فيخالفون ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، والثابت عن علي عندهم ، إلى قول إبراهيم ، وشيء يغلط به ، عن علي رضي الله عنه قال أحمد : وكثير من الحفاظ أحالوا في حديث علي رضي الله عنه بالغلط على عاصم بن ضمرة ، وقالوا : قد روي في هذا الحديث ثلاثة أحكام بخلاف ما رواه سائر الناس منها : ما ذكر في الإبل إذا زادت على عشرين ومائة رجعت الفريضة إلى أولها ، وقد خولف فيه ، ومنها : ما ذكر في المصدق إذا أخذ سنا فوق سن رد عليهم عشرة دراهم أو شاتين ، وإذا أخذوا سنا دون سن ، ردوا عليه عشرة دراهم أو شاتين ، وهذا بخلاف رواية الناس في العشرة ، ومنها : ما ذكر في الإبل إذا كانت خمسا وعشرين ، ففيها خمس شياه ، وهذا بخلاف رواية الناس
وقد ذكر الشافعي هذا عنه ، وذكر ما فيه من الخلاف ، وإجماع الناس على ترك القول به

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Zekât 2233, 3/225