أخبرنا أبو سعيد في كتاب اختلاف مالك والشافعي في باب اتفقا عليه قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : فأخذنا نحن وأنتم بهذا ، وخالفنا فيه بعض الناس فقال : قال الله تبارك وتعالى لنبيه عليه السلام {خذ من أموالهم صدقة}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « فيما سقت السماء العشر » لم يخصص الله مالا دون مال ، ولم يخصص رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال ، فأخذت بهذا الحديث الذي يوافق كتاب الله ، والقياس عليه ، وقلت : لا يكون مال فيه صدقة ، وآخر لا صدقة فيه ، فكل ما أخرجت الأرض من شيء ، وإن حزمة بقل ، ففيه العشر ، فكانت حجتنا عليه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم المبين عن الله معنى ما أراد ، أبان ما يؤخذ منه من الأموال دون ما لم يرد ، وأن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فيما سقت السماء عشر » جملة ، والمفسر يدل على الجملة ، وقد سمعت من يحتج عنه فيقول كلاما يريد به : قد قام بالأمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وأخذوا الصدقات في البلدان أخذا عاما ، وزمانا طويلا ، فما روي عنهم ، ولا عن واحد منهم ، أنه قال : « ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة » ، ثم قال : وللنبي صلى الله عليه وسلم عهود ما هذا في واحد منها ، وما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو سعيد الخدري قال الشافعي : فكان حجتنا عليه أن المحدث به لما كان ثقة اكتفي بخبره ، ولم نرده بتأويل ، ولا بأنه لم يروه غيره ، ولا بأنه لم يرو ، عن أحد من الأئمة بمثله اكتفاء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عما دونها ، وبأنها إذا كانت منصوصة بينة لم يدخل عليها تأويل كتاب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم بمعنى الكتاب ، ولا تأويل حديث جملة يحتمل أن يوافق قول النبي صلى الله عليه وسلم المنصوص ويخالفه ، وكان إذا احتمل المعنيين أن يكون موافقا له ، ولا يكون مخالفا له فيه ، ولم يوهنه أن لم يروه إلا واحد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان ثقة قال أحمد : قد روى أبو الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما روى أبو سعيد الخدري ، وكأنه لم يبلغ الشافعي أو بلغه ، فلم يعتد به ، إذ لم يقو قوة إسناد أبي سعيد ، وكان يقول : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Zekât 2306, 3/266