وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا يحيى بن أبي طالب قال : حدثنا عبد الوهاب قال : أخبرنا سعيد الجريري ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن أخيه مطرف بن عبد الله قال : حديثان حدثتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد علمت أني قد صدقتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا أدري أيهما قبل الآخر . قال : حدثني أبو مسلم ، عن الجارود ، أنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسفر ، وفي الظهر (1) قلة ، فتذاكروا الظهر ، فقلت : يا رسول الله ، إني أدري ما يكفيكم من الظهر قال : « ما يكفينا ؟ » قال الجارود : نمر عليهن في الجرف ، فنستمتع بظهورهن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا ، ضالة (2) المسلم حرق النار ، فلا تقربنها » قال ذلك ثلاثا «
قال مطرف : وحدثت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في اللقطة ، أو الضالة (1) ، شك الجريري قال : « أنشدها وعرفها ، ولا تكتم ، ولا تغيب ، فإن وجدت صاحبها فأدها ، وإلا فإنه مال الله يعطيه من يشاء » . ظن مطرف بن عبد الله أن أحدهما ناسخ للآخر ، ولم يعلم أيهما قبل الآخر ، وليس فيهما ناسخ ، ولا منسوخ ، ولكن فرق بين الضالة واللقطة لافتراق معناهما ، وبالله التوفيق
Öneri Formu
Hadis Id, No:
200952, BMS003822
Hadis:
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا يحيى بن أبي طالب قال : حدثنا عبد الوهاب قال : أخبرنا سعيد الجريري ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن أخيه مطرف بن عبد الله قال : حديثان حدثتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد علمت أني قد صدقتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا أدري أيهما قبل الآخر . قال : حدثني أبو مسلم ، عن الجارود ، أنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسفر ، وفي الظهر (1) قلة ، فتذاكروا الظهر ، فقلت : يا رسول الله ، إني أدري ما يكفيكم من الظهر قال : « ما يكفينا ؟ » قال الجارود : نمر عليهن في الجرف ، فنستمتع بظهورهن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا ، ضالة (2) المسلم حرق النار ، فلا تقربنها » قال ذلك ثلاثا «
قال مطرف : وحدثت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في اللقطة ، أو الضالة (1) ، شك الجريري قال : « أنشدها وعرفها ، ولا تكتم ، ولا تغيب ، فإن وجدت صاحبها فأدها ، وإلا فإنه مال الله يعطيه من يشاء » . ظن مطرف بن عبد الله أن أحدهما ناسخ للآخر ، ولم يعلم أيهما قبل الآخر ، وليس فيهما ناسخ ، ولا منسوخ ، ولكن فرق بين الضالة واللقطة لافتراق معناهما ، وبالله التوفيق
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Ahyâu'l Emvât 3822, 5/28
Senetler:
()
Konular: