وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أخبرنا عبيد بن شريك ، حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا يحيى بن أيوب قال : حدثني عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه طلق امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض قال : « فاعتد ابن عمر بالتطليقة ، ولم تعتد امرأته بالحيضة » واستدل الشافعي بقوله عز وجل الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (1) ، لم يخصص طلاقا دون طلاق قال : « ولم تكن المعصية إن كان عالما يطرح عند التحريم لأن المعصية لا تزيد الزوج خيرا ، إن لم تزده شرا » . وبسط الكلام فيه وحمل قوله في حديث أبي الزبير : لم يره شيئا ، على أنه لا يحسبه شيئا صوابا غير خطأ يؤمر صاحبه أن لا يقيم عليه ، ألا ترى أنه يؤمر بالمراجعة ولا يؤمر بها الذي طلقها طاهرا ، كما يقال للرجل أخطأ في فعله وأخطأ في جواب أجاب به لم يصنع شيئا ، يعني لم يصنع شيئا صوابا

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Hal' ve't-talak 4416, 5/454