وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه قال : أرسل عمر بن الخطاب إلى شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا ، فذهبت معه إلى عمر فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية ؟ فقال : أما الفراش فلفلان ، وأما النطفة فلفلان ، فقال عمر : صدقت ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش . قال الشافعي : في رواية أبي عبد الله وليس يخالف حديث نفي الولد على من ولد على فراشه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الولد للفراش وللعاهر الحجر » وقوله : « الولد للفراش » معنيان : أحدهما وهو أعمهما وأولاهما : أن الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان الذي نفاه به عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفي عنه وغير لاحق بمن ادعاه بزنا وإن أشبه ، وبسط الكلام في شرحه ، والمعنى الثاني : إذا تنازع الولد رب الفراش والعاهر ، فالولد لرب الفراش ، وبسط الكلام فيه

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Liân 4571, 5/561