أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : اختلف الناس في استبراء الأمة لا تحيض من صغر أو كبر ، فقال بعضهم : شهر قياسا على الحيضة ، وقال بعضهم شهر ونصف ، وليس لهذا وجه هو إما أن يكون شهرا ، وإما ما ذهب إليه بعض أصحابنا من ثلاثة أشهر . قال الشافعي : استبراء الأمة شهر إذا كانت ممن لا تحيض ، قياسا على الحيضة ، إلا أن يمضي أثر بخلافه يثبت مثله ، فالأثر أولى أن يتبع . قال أحمد : لا أعلم في هذا أثرا عن من يلزم قوله
وروينا عن أبي قلابة ، وابن سيرين ، « أنهما كانا لا يريان أن ذلك يبين إلا بثلاثة أشهر » . وبه قال طاوس ، وعطاء ، ومجاهد ، وعمر بن عبد العزيز ، وإبراهيم النخعي
قال أحمد : وروينا عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه قال : « عدة المختلعة عدة المطلقة » . وبه قال ابن المسيب ، وسليمان بن يسار والشعبي ، والزهري والجماعة . والذي روي عن عكرمة : أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه ، « فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة » . حديث مرسل وروي موصولا بذكر ابن عباس فيه ، وليس بمحفوظ والله أعلم . وروينا في ، كتاب السنن ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قصة بريرة حين اختارت نفسها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عليها عدة الحرة

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr 'İded 4696, 6/76