وأخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا غير واحد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي رضي الله عنه قال : « القطع في ربع دينار فصاعدا »
قال أحمد : ورواه سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن عليا ، قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمنها ربع دينار
قال أحمد : هذا الشيخ الذي تكلم على الأخبار التي احتججنا بها بالطعن فيها الآن أبصر بإيش احتج ، روي في مقابله حديث مالك بن أنس ، وعبيد الله بن عمر ، وأيوب السختياني ، وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية ، وحنظلة بن أبي سفيان ، وأيوب بن موسى ، وأسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم « قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم » وفي رواية الليث بن سعد وهو إمام ، عن نافع ، عن ابن عمر : قومت ثلاثة دراهم
حديث محمد بن إسحاق ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : كانت « قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم » ، وحديث ابن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، مثله
وحديث مجاهد وعطاء ، عن أيمن الحبشي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن» قال : وكان يقوم دينارا ، وقيل عن أيمن ابن أم أيمن ، عن أم أيمن ، ومن أنصف ورجع إلى أدنى معرفة بالأخبار ، علم أن بمثل هذه الأخبار لا يترك حديث ابن عمر ، ولا حديث عائشة ، ومن يرد في هذه المسألة حديث أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في القطع بأن راويه عن أبي بكر بن حزم : يزيد بن الهاد ، ومحمد بن إسحاق ؟ ، ويزيد بن الهاد ممن أجمع الحفاظ على توثيقه ، والاحتجاج بروايته ، ومحمد بن إسحاق قد يحتج به فيما لا يخالف فيه أهل الحفظ وهو في تلك الرواية لم يخالف أحدا ، فحقيق له أن يحتج بروايته هذه ، وقد خالف فيها من هو أحفظ منه الحكم بن عتيبة ، فإنه إنما رواه عن عطاء ، ومجاهد ، عن أيمن هذا
وفي رواية أبي داود في كتاب السنن ، عن عثمان بن أبي شيبة ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني ولفظ الحديث له ، عن عبد الله بن نمير ، عن محمد بن إسحاق ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : « قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار ، أو عشرة دراهم »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Serika 5147, 6/392