أخبرنا أبو سعيد ، حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله : « كمال الذكاة بأربعة : الحلقوم ، والمريء ، والودجين ، وأقل ما يكفي من الذكاة اثنان : الحلقوم ، والمريء » ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : وكل ما كان مأكولا من طائر أو دابة فإن يذبح أحب إلي ، وذلك سنته ودلالة الكتاب فيه ، والبقر داخلة في ذلك لقول الله تعالى {إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة} وحكايته ، فقال {فذبحوها} قال الشافعي : إلا الإبل فقط فإنها تنحر ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم « نحر بدنة » واحتج في رواية حرملة ، بحديث حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « نحر من هديه بضعا وستين » قال الشافعي في روايتنا : وموضع النحر في الاختيار في السنة في اللبة ، وموضع الذبح في الاختيار في السنة أسفل من اللحيين ، والذكاة في جميع ما ينحر ، ويذبح ما بين اللبة والحلق قال ابن عباس : « الذكاة في اللبة والحلق » - يعني لمن قدر - قال : وروي مثل ذلك عن عمر ، وزاد عمر بن الخطاب : « ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق » قال أحمد : وهذا قد رواه الثوري في الجامع ، عن أيوب ، عن عبد الله بن سعيد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : الذكاة في الحلق واللبة وعن أيوب ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن فرافصة الحنفي ، عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : « الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق » ،

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Dahâyâ 5661, 7/215