أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ ، إجازة عن أبي الوليد ، حدثنا السراج ، حدثنا قتيبة ، وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد ، أخبرنا أبو الحسين الفسوي ، حدثنا أبو علي اللؤلؤي ، حدثنا أبو داود السجستاني ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث ، فذكراه بإسناده ، مثله في المراسيل ، ورواه ابن مريم ، عن الليث ، وزاد : « فقضي للذي خرج له السهم » . قال الشافعي في الجديد : وكان سعيد بن المسيب يقول بالقرعة ، ويرويها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والكوفيون يروونها عن علي بن أبي طالب قال الشافعي في القديم : وقد اختصم قوم إلى مروان فبعثهم إلى ابن الزبير ، وقصتهم شيبهة بهذه ، فأقرع ابن الزبير بينهم ، وهكذا الذي أحفظ عن من لقيت من أصحابنا ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : وفيها أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم تشبهه ، منها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج به وحلف البواقي ، وبسط الكلام في التقريب والتشبيه قال : وأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر ، وقد كان الناس ملكوا ملكا مشاعا ، فلما كانت القرعة زال ملك كل واحد منهم عن بعض ما كان يملك ، وملك شيئا لم يكن يملكه على الكمال قال : وأعتق رجل ستة مملوكين له عند الموت ، فجزأهم رسول الله ثلاثة أجزاء ، وأقرع بينهم ، فأعتق اثنين وأرق أربعة ، وبسط الكلام فيه ، ثم قال : وكل ما وصفت لك يشبه خبر ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم : في القرعة ، وقد ذكر الله تعالى القرعة في كتابه ، فذكر قصة مريم ، وقصة يونس عليهما السلام قال بعض من تكلم معه في المسألة : قد روى سماك بن حرب ، عن تميم بن طرفة : أن النبي صلى الله عليه وسلم « جعل شيئا بين رجلين نصفين أقاما عليه بينة » قال الشافعي : تميم رجل مجهول ، والمجهول لو لم يعارضه أحد عندنا وعنده لا تكون روايته حجة ، وسعيد بن المسيب يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما وصفنا وسعيد سعيد ، وقد زعمنا أن الحديثين إذا اختلفا فالحجة في أصح الحديثين ، ولا أعلم عالما يشكل عليه أن حديثنا أصح ، وأن سعيدا من أصح الناس مرسلا ، وهو بالسنن في القرعة أشبه قال أحمد : تميم بن طرفة الطائي يروي عن عدي بن حاتم ، وجابر بن سمرة ، وهو من متأخري تابعي أهل الكوفة ، ومتى يدرك درجة سعيد بن المسيب في التقدم ، والسنن ، والعلم ، وإدراك المتقدمين من الصحابة في دار الهجرة والسنة ، وقد روى محمد بن جابر ، عن سماك في هذه القصة : اختصما في بعير كل واحد منهما أخذ برأسه ، فالحديث في شيء كان بأيديهما ، والله أعلم وفي كتاب البخاري ، عن إسحاق بن نصر ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « عرض على قوم اليمين ، فأسرعوا ، فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Da'vâ 5988, 7/462