أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ خَالِصًا وَحْدَهُ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِى الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « أَحِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً » . فَبَلَغَهُ عَنَّا أَنَّا نَقُولُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ فَنَرُوحَ إِلَى مِنًى وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مِنَ الْمَنِىِّ فَقَامَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَنَا فَقَالَ « قَدْ بَلَغَنِى الَّذِى قُلْتُمْ وَإِنِّى لأَبَرُّكُمْ وَأَتْقَاكُمْ وَلَوْلاَ الْهَدْىُ لَحَلَلْتُ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِى مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ » . قَالَ وَقَدِمَ عَلِىٌّ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ « بِمَا أَهْلَلْتَ » . قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ « فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ » . قَالَ وَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِلأَبَدِ قَالَ « هِىَ لِلأَبَدِ » .

Açıklama: İhram yasaklarının kalkmasıyla birlikte eşlerin birlikte olmaları helal hale gelmektedir. Temettü haccına niyetlenen ancak beraberinde hedy kurbanı getirmeyen kişiler, umre ihramından çıkarlar ve ihram yasakları kalkmış olur. Dolayısıyla devam eden günlerde hac için yeniden ihrama girilecektir. Rivayette Arap dili üzerinden mevcut ihramdan çıkılması ve ardından helallerden yeni yararlanmışken hac için tekrar ihrama girilip Mina'ya gidilmesi emri karşısındaki şaşkınlık tasvir ediliyor olmalıdır.

• Nesâî Sünen-i Nesâî Menâsiku'l-hacc 77, /2269