وَحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ سَجْدَةً وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ ثُمَّ قَرَأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ عَلَى رِسْلِكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا إِلاَّ أَنْ نَشَاءَ . فَلَمْ يَسْجُدْ وَمَنَعَهُمْ أَنْ يَسْجُدُوا . قال مالكٌ ليس العملُ على أنْ يَنزِلَ الإمامُ إذا قرأ السجدةَ على المنبرِ فيسجُدَ قال مالكٌ الأمرُ عندنا أنّ عزائمَ سجودِ القرآنِ إحدى عشرة سجدةً ليس في المفضَّلِ منها شئٌ قال مالك ﻻ ينبغي لأحدٍ يقرأُ من سجودِ القرآنِ شيئاً بعد صلاةِ الصبحِ وﻻ بعد صلاةِ العصرِ و ذلك أنّ رسولَ الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الصلاةِ بعد الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ و عن الصلاةِ بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ و السجدةُ من الصلاةِ فلا ينبغي لأحدٍ أن يقرأَ سجدةً في تينِك الساعتَيْن سُئِل مالك عمّن قرأ سجدةً و إمرأةٌ حائضٌ تسمعُ هل لها أن تسجدَ قال مالك ﻻ يسجدُ الرجلُ وﻻ المرأةُ إﻻّ و هما طاهران و سُئِل عن إمرأةٍ قرأتْ سجدةً و رجلٌ معها يسمعُ أعليه أن يسجدَ معها قال مالك ليس عليه أن يسجدَ معها إنما تجبُ السجدةُ على القومِ يكونون مع الرجلِ فيأْتَمّوُن به فيقرأُ السجدةَ فيسجدون معه و ليس على مَنْ سمع سجدةً من إنسانٍ يقرئۇها ليس له بإمامٍ أن يسجدَ تلك الجدةَ.

• İmam Mâlik Muvatta' Kur'an 488, 1/69