حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :
"مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِى يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِى بَطْنِهِ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِى يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً ".

Bize Ya'lâ İbn Ubeyd, ona Ubeyd, ona A’meş, ona Ebu Sâlih, ona da Ebu Hureyre Hz. Peygamber (sav)’den rivayet etmiştir:
"Kim kendini bir demir parçasıyla öldürürse, o cehennem ateşinin içinde elindeki demirle sonsuza kadar karnını deşer durur.
Kim kendini zehir içerek öldürürse, cehennem ateşinin içinde elindeki zehiri sonsuza kadar yudumlar durur. Kim dağdan kendini atarak intihar ederse, o cehennem ateşinin içinde kendisini yüksek bir yerden atar durur."

Açıklama: Ebu Hureyre, Ebu Salih ve A'meş kanalıyla gelen bu rivayet grubunda, biri sonsuzluk vurgusu, diğeri de intihar biçimiyle ilgili olarak dikkat çekilen tarz olmak üzere iki fark dikkat çekmektedir. Rivayet formu, bir olayın tasviri üzerinden bir hüküm zikri şeklinde olmayıp, olgunun öne çıkarılarak hükmün zikri tercih edilmiştir. Sadece Ebu Hureyre'nin sahabî ravisi olarak yer aldığı rivayetlerdeki sonsuzluk vurgusu, savaş meydanında intihar eden ve hakkında Hz. Peygamber (sav)'in cehennemliktir dediği şahıs hakkındaki hüküm şahıstan ayrı bir şekilde değerlendirilmiş ve olgu ile ilişkilendirilmiştir. Rivayet tekniği açısından özel bir durum olarak mütalaa edilmesi gereken bu husus, rivayetin sıhhatini de teknik olarak etkilemese de, rivayetin mamulun bih olmasını engelleyecektir.

• Dârimî Sünen-i Dârimî Diyât 10, 3/1526