Hadis - Hadis Veritabani

24

1 --> 2 / 2

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلاَةِ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ "أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ." ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ فَقَالَ إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا ، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ، صَلَّى رَجُلٌ فِى إِزَارٍ وَرِدَاءٍ ، فِى إِزَارٍ وَقَمِيصٍ ، فِى إِزَارٍ وَقَبَاءٍ ، فِى سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ ، فِى سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ ، فِى سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ ، فِى تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ ، فِى تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - فِى تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ .

Açıklama: Hadiste geçen "Hepinizin iki elbisesi var mı ki?" ifadesi, İslam'ın ilk yıllarında giyim malzemesinin kıtlığına işaret etmektedir. Çünkü söz konusu yıllarda genellikle bir örtü veya kumaş parçasına bürünerek giyinme tarzı yaygın idi. Alt ve üst olmak üzere biraz daha gelişmiş takım elbisenin veya Sirval/şalvar veya tübban/ kısa don gibi alt giysilerin ilerleyen zaman içinde ortaya çıktıkları anlaşılmaktadır.

Öneri Formu Hadis Id, No: 2913, B000365 Hadis: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلاَةِ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ "أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ." ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ فَقَالَ إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا ، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ، صَلَّى رَجُلٌ فِى إِزَارٍ وَرِدَاءٍ ، فِى إِزَارٍ وَقَمِيصٍ ، فِى إِزَارٍ وَقَبَاءٍ ، فِى سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ ، فِى سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ ، فِى سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ ، فِى تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ ، فِى تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - فِى تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ . Tercemesi: Bize Süleyman b. Harb, ona Hammad b. Zeyd, ona Eyyûb, ona Muhammed, ona da Ebu Hureyre şöyle rivayet etti: Bir adam ayağa kalkarak Nebi’ye (sav) bir tek elbise içinde namaz kılmanın hükmünü sordu. Rasûlullah (sav): "Hepinizin (alt ve üst olmak üzere) iki elbisesi var mı ki?" buyurdu.
Sonra bir başka kişi Ömer’e sordu, o: 'Allah size genişlik verirse, siz de elbiselerinizi geniş tutunuz. Bir kimse elbiselerini üzerine alarak bir izar ile bir rida içinde, bir izar ve bir gömlek içinde, bir izar ve bir kaftan içinde, bir şalvar ve bir rida içinde, bir şalvar ve bir gömlek içinde, bir şalvar ve bir kaftan içinde, bir kısa don ile bir kaftan içinde, bir kısa don ile bir gömlek içinde namaz kılabilir.' diye cevap verdi.
(Ebu Hureyre) dedi ki: 'Zannederim o: Kısa don ile bir rida içinde de' dedi. Açıklama: Hadiste geçen "Hepinizin iki elbisesi var mı ki?" ifadesi, İslam'ın ilk yıllarında giyim malzemesinin kıtlığına işaret etmektedir. Çünkü söz konusu yıllarda genellikle bir örtü veya kumaş parçasına bürünerek giyinme tarzı yaygın idi. Alt ve üst olmak üzere biraz daha gelişmiş takım elbisenin veya Sirval/şalvar veya tübban/ kısa don gibi alt giysilerin ilerleyen zaman içinde ortaya çıktıkları anlaşılmaktadır. Yazar, Kitap, Bölüm: Buhârî, Sahîh-i Buhârî, Salât 9, 1/269 Senetler: 1. Ebu Hureyre ed-Devsî (Abdurrahman b. Sahr)
2. Ebu Bekir Muhammed b. Sirin el-Ensarî (Muhammed b. Sirin)
3. Eyyüb es-Sahtiyânî (Eyyüb b. Keysân)
4. Ebu İsmail Hammad b. Zeyd el-Ezdî (Hammad b. Zeyd b. Dirhem)
5. Ebu Eyyüb Süleyman b. Harb el-Vâşihî (Süleyman b. Harb b. Büceyl)
Konular: KTB, LİBAS, GİYİM-KUŞAM
KTB, NAMAZ,
Namaz, namazda giyim/elbise
Namaz, tek elbiseyle

2913 B000365 Buhari, Salat, 9

Buhârî Sahîh-i Buhârî Salât 9, 1/269

Senedi ve Konuları

1. Ebu Hureyre ed-Devsî (Abdurrahman b. Sahr)

2. Ebu Bekir Muhammed b. Sirin el-Ensarî (Muhammed b. Sirin)

3. Eyyüb es-Sahtiyânî (Eyyüb b. Keysân)

4. Ebu İsmail Hammad b. Zeyd el-Ezdî (Hammad b. Zeyd b. Dirhem)

5. Ebu Eyyüb Süleyman b. Harb el-Vâşihî (Süleyman b. Harb b. Büceyl)

إذا وسع الله فأوسعوا

Açıklama: Bu hadisi Buhârî, Ebû Hureyre’den merfu olarak rivayet etmiş ve “Bir adam, Ömer b. el-Hattâb’a şunu sordu…” diye başlayarak ilgili hadisi zikretmiştir. Ancak Müslim, İsmail b. Uleyye kanalıyla (yine Ebû Hureyre’den) aktardığı bu hadisin sadece Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in sözünün geçtiği (merfu olan) kısmına yer vermiştir. Muhammed b. Abdurrahman es-Sehavi, el-Mekâsidü'l-hasene fî beyâni kesîrin mine'l-ehâd'de SMH000082 rivayet etmiştir. Buhari, Sahîh-i Buhârî'de B000365 ve Beyhaki, Sünen-i Kebir'de BS003318 farklı bir içerikle rivayet etmiştir.

Öneri Formu

283749 KHA000283

Aclûnî Keşfu'l-Hafâ el-Hemzetü me'a'z-zâli'l-mu'ceme 283, 1/107

Senedi ve Konuları

Gelişmiş Arama

إذا وسع الله فأوسعوا