110 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال : حدثنا إبراهيم بن بشار قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي ليلى ، ومسعر بن كدام ، وشعبة بن الحجاج ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي بن أبي طالب ، أنه بعث رجلين ، فقال : « إنكما علجان . فعالجا عن دينكما ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يحجبه أو يحجره عن قراءة القرآن ، ليس الجنابة » رواه الشافعي في سنن حرملة ، عن سفيان بن عيينة ، مختصرا ثم قال : « إن كان هذا الحديث ثابتا ففيه دلالة على أن قراءة القرآن تجور لغير الطاهر ، ما لم يكن جنبا ، فإذا كان جنبا لم يجز له أن يقرأ القرآن ، والحائض في مثل حال الجنب إن لم يكن أشد نجاسة منه ، وذكره في كتاب جماع الطهور ثم قال : وأحب للجنب والحائض أن يدعا القرآن حتى يطهرا احتياطا لما روي فيه ، وإن لم يكن أهل الحديث يثبتونه . وإنما توقف الشافعي رحمه الله في ثبوت الحديث لأن مداره على عبد الله بن سلمة الكوفي ، وكان قد كبر ، وأنكر من حديثه وعقله بعض النكرة ، وإنما روى هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
197236, BMS000110
Hadis:
110 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال : حدثنا إبراهيم بن بشار قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي ليلى ، ومسعر بن كدام ، وشعبة بن الحجاج ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي بن أبي طالب ، أنه بعث رجلين ، فقال : « إنكما علجان . فعالجا عن دينكما ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يحجبه أو يحجره عن قراءة القرآن ، ليس الجنابة » رواه الشافعي في سنن حرملة ، عن سفيان بن عيينة ، مختصرا ثم قال : « إن كان هذا الحديث ثابتا ففيه دلالة على أن قراءة القرآن تجور لغير الطاهر ، ما لم يكن جنبا ، فإذا كان جنبا لم يجز له أن يقرأ القرآن ، والحائض في مثل حال الجنب إن لم يكن أشد نجاسة منه ، وذكره في كتاب جماع الطهور ثم قال : وأحب للجنب والحائض أن يدعا القرآن حتى يطهرا احتياطا لما روي فيه ، وإن لم يكن أهل الحديث يثبتونه . وإنما توقف الشافعي رحمه الله في ثبوت الحديث لأن مداره على عبد الله بن سلمة الكوفي ، وكان قد كبر ، وأنكر من حديثه وعقله بعض النكرة ، وإنما روى هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Tahâret 110, 1/187
Senetler:
()
Konular: