1245 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا بشر بن موسى قال : حدثنا الحسن يعني ابن موسى قال : حدثنا عبد الله بن لهيعة قال : حدثنا عبد الله بن هبيرة ، عن حنش الصنعاني ، عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أبوال الإبل ، وألبانها شفاء للذربة بطونهم » فهذا إذا كان ثابتا يدل على أنه ، إنما أبيح للذربة بطونهم ، وهم الذين بهم الماء الأصفر ، الذي لم تزل العرب ، تقول : لا شفاء لهم ، إلا ألبان الإبل ، وأبوالها ، أو شق البطن ، فإذا كان يجوز شق البطن ، وقطع العضو رجاء العافية ، فهذا محرم لغير معنى الضرورة ، كما أجيز على الضرورة ، أكل الميتة ، وما نصب محرما معها ، وحكم الضرورات مخالف لغيره قال الشيخ أحمد : وإنما توقف في صحة الخبر ، لأن راويه ابن لهيعة ، وابن لهيعة لا يحتج به
وأما حديث مطرف ، عن أبي الجهم ، عن البراء ، مرفوعا : « ما أكل لحمه ، فلا بأس ببوله » ، فهكذا رواه سوار بن مصعب مرة ، وقال : أخرى ، فلا بأس بسؤره ، وخالفه عمرو بن الحصين ، عن يحيى بن العلاء الرازي ، فرواه عن مطرف ، عن محارب ، عن جابر ، مرفوعا « في البول » ، وعمرو ، ويحيى ، وسوار : ضعفاء لا يحتج بروايتهم .
Öneri Formu
Hadis Id, No:
198374, BMS001245
Hadis:
1245 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا بشر بن موسى قال : حدثنا الحسن يعني ابن موسى قال : حدثنا عبد الله بن لهيعة قال : حدثنا عبد الله بن هبيرة ، عن حنش الصنعاني ، عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أبوال الإبل ، وألبانها شفاء للذربة بطونهم » فهذا إذا كان ثابتا يدل على أنه ، إنما أبيح للذربة بطونهم ، وهم الذين بهم الماء الأصفر ، الذي لم تزل العرب ، تقول : لا شفاء لهم ، إلا ألبان الإبل ، وأبوالها ، أو شق البطن ، فإذا كان يجوز شق البطن ، وقطع العضو رجاء العافية ، فهذا محرم لغير معنى الضرورة ، كما أجيز على الضرورة ، أكل الميتة ، وما نصب محرما معها ، وحكم الضرورات مخالف لغيره قال الشيخ أحمد : وإنما توقف في صحة الخبر ، لأن راويه ابن لهيعة ، وابن لهيعة لا يحتج به
وأما حديث مطرف ، عن أبي الجهم ، عن البراء ، مرفوعا : « ما أكل لحمه ، فلا بأس ببوله » ، فهكذا رواه سوار بن مصعب مرة ، وقال : أخرى ، فلا بأس بسؤره ، وخالفه عمرو بن الحصين ، عن يحيى بن العلاء الرازي ، فرواه عن مطرف ، عن محارب ، عن جابر ، مرفوعا « في البول » ، وعمرو ، ويحيى ، وسوار : ضعفاء لا يحتج بروايتهم .
Tercemesi:
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr, Salât 1245, 2/235
Senetler:
()
Konular: