أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي العمري قال : حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي ، وكان من الإسلام بمكان قال : رأيت الشافعي بمكة يفتي الناس ، ورأيت إسحاق بن إبراهيم ، وأحمد بن حنبل حاضرين ، قال أحمد بن حنبل لإسحاق : يا أبا يعقوب ، تعال أريك رجلا لم تر عيناك مثله ، فقال له إسحاق : لم تر عيناي مثله ؟ قال : نعم ، فجاء به فأوقفه على الشافعي ، فذكر القصة إلى أن قال : ثم تقدم إسحاق إلى مجلس الشافعي ، وهو مع خاصته جالس فسأله عن سكنى بيوت مكة ، أراد الكراء ، فقال له الشافعي : عندنا جائز ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وهل ترك لنا عقيل من دار ؟ » . فقال له إسحاق بن إبراهيم : أتأذن لي في الكلام قال : تكلم ، فقال : حدثنا يزيد بن هارون ، عن هشام ، عن الحسن ، أنه لم يكن يرى ذلك ، وأخبرنا أبو نعيم ، وغيره ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، أنه لم يكن يرى ذلك . وعطاء ، وطاوس لم يكونا يريان ذلك ، فقال الشافعي لبعض من عرفه : من هذا ؟ فقال : هذا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني ، فقال له الشافعي : أنت الذي يزعم أهل خراسان أنك فقيههم قال إسحاق : هكذا يزعمون . قال الشافعي : ما أحوجني أن يكون غيرك في موضعك ، فكنت آمر بعرك أذنيه . أنا أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت تقول : عطاء وطاوس والحسن ، هؤلاء لا يرون ذلك ، وهل لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة ؟ فذكر قصة إلى أن قال : فقال الشافعي : قال الله عز وجل : للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم (1) . فنسب الديار إلى المالكين أو إلى غير المالكين ؟ قال إسحاق : إلى المالكين
فقال له الشافعي : قول الله عز وجل أصدق الأقاويل ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من دخل دار أبي سفيان فهو آمن » . نسب الدار إلى مالك أو إلى غير مالك ؟ قال إسحاق : إلى مالك . فقال له الشافعي : وقد اشترى عمر بن الخطاب دار الحجامين فأسكنها ، وذكر له جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له إسحاق : اقرأ الآية . قال الله تعالى : سواء العاكف فيه والباد (1) ، فقال له الشافعي : اقرأ أول الآية . قال : والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد . ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز أن ننشد فيها ضالة ، ولا نتجر فيها البدن ، ولا ننثر فيها الأرواث ، ولكن هذا في المسجد خاصة . قال : فسكت إسحاق ولم يتكلم ، فسكت عنه الشافعي
قال أحمد : وأما الذي روي ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن باباه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « مكة مناخ ، لا تباع رباعها (1) ، ولا تؤاجر بيوتها » . فإسماعيل بن إبراهيم هذا وأبوه ضعيفان
وروي عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن أبي نجيح ، عن عبد الله بن عمرو ، أنه قال : « إن الذي يأكل كراء بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارا » . فهكذا رواه عنه جماعة موقوفا ، وروي عنه مرفوعا : « مكة حرام ، وحرام بيع رباعها ، وحرام أجر بيوتها » . ولو صح مثل هذا لقلنا به ، إلا أنه لا يصح رفعه ، وفي ثبوته عن عبد الله بن عمرو أيضا نظر
وأما الذي روي ، عن علقمة بن نضلة الكناني ، أنه قال : « كانت بيوت مكة تدعى السوائب (1) ، لم تبع رباعها (2) في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أبي بكر ، ولا عمر ، من احتاج سكن ، ومن استغنى أسكن » . فهذا خبر عن عاداتهم الكريمة في إسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم
وأما جواز البيع وجريان الإرث فيها ، فقد روينا ، عن عبد الرحمن بن فروخ ، أنه قال : « اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب »
روينا ، عن عمرو بن دينار أنه سئل عن كراء (1) بيوت مكة ، فقال : « لا بأس به ، الكراء مثل الشرى ، وقد اشترى عمر بن الخطاب من صفوان بن أمية دارا بأربعة آلاف درهم »
وروينا ، عن عبد الله بن الزبير : « أنه كان يعتد بمكة ما لا يعتد بها أحد ، أوصت له عائشة بحجرتها ، واشترى حجرة سودة »
وقال الزبيري : « باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف »

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Buyû' 3601, 4/423