أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي وغيره ، عنه : لم يسنده غير ابن لهيعة ، عن أخيه وهما ضعيفان قال أحمد : والذي يحتج بحديثه هاهنا ، يطعن في روايته حديث التكبير في العيدين ، عن قوم معروفين ، وله شواهد ، ثم في هذه المسألة حين روى ما يشبه قوله ، عن مجهول ، ولا شاهد له إلا عن شريح صار غير مطعون في حديثه معمى فيه ، إن كان تأويله ما ذهب إليه من الخلاف لرواية أهل الثقة ، على أنه ، إن صح ، كان المراد به غير الحبس التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جمعا بين الروايات . وقول شريح : « لا حبس عن فرائض الله » ، إنما حمله عنه عطاء بن السائب مستفتيا في زمن بشر بن مروان حين لم يبق من الخلفاء الراشدين أحد ، ولو ظهر قوله لمن بقي من الصحابة لم نعجز عن منكرين إياه ، وعملهم بالتحبيس واحدا بعد آخر ، كما حكاه الشافعي وغيره يؤدي معنى الإنكار إلى من عقل عنهم ، وخالف هواه

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Ahyâu'l Emvât 3775, 4/550