وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي ، أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن مالك بن أوس ، عن عمر نحوه ، وقال : « لئن عشت ليأتين الراعي بسر وحمير حقه »
قال الشافعي في رواية أبي عبد الله : وهذا الحديث يحتمل معاني ، منها أن يقول : ليس أحد يعطي بمعنى حاجة من أهل الصدقة ، أو بمعنى أنه من أهل الفيء الذين يغزون إلا وله حق في مال الفيء أو الصدقة ، وهذا كأنه أولى معانيه ، واحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقة : « لا حظ فيها لغني ، ولا لذي مرة (1) مكتسب » . قال : والذي أحفظ عن أهل العلم ، أن الأعراب ، لا يعطون من الفيء ثم ساق كلامه إلى أن قال : وأهل الفيء كانوا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم بمعزل عن الصدقة ، وأهل الصدقة بمعزل عن الفيء ورواه في رواية المزني ، عن ابن عباس . وروينا عن عثمان بن عفان ما دل على ذلك . واستثنى الشافعي في القديم أن لا يصاب أحد المالين وبالصنفين إليه حاجة . وقد أعان أبو بكر خالد بن الوليد في خروجه إلى أهل الردة بما أتى به عدي بن حاتم من صدقة قومه ، فلم ينكر عليه ذلك ، إذ كانت بالقوم إليه حاجة والفيء مثل ذلك

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Kısmu'l-Fey'i ve'l-Ganime 4010, 5/162