أخبرنا أبو بكر ، وأبو زكريا ، وأبو سعيد ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله ، والحسن ابني محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « نهى عام خبير عن نكاح المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية» ، زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : ففي هذا الحديث دلالتان : إحداهما : تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية ، والأخرى : إباحة لحوم حمر الوحش ، لأنه لا صنف من الحمر إلا أهلي ووحشي ، فإذا قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحريم قصد الأهلي ، ثم وصفه دل على أنه أخرج الوحشي من التحريم ثم ساق الكلام إلى أن قال : مع أنه قد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم « إباحة أكل حمر الوحش ، أمر أبا بكر أن يقسم حمارا وحشيا ، قتله أبو قتادة بين الرفقة ، وحديث طلحة : أنهم أكلوا معه لحم حمار وحشي قال أحمد : قوله : » قتله أبو قتادة « ، زيادة وقعت من الكاتب أو حديث دخل في حديث ، فإن الذي قتله أبو قتادة أتى به أصحابه وهم محرمون ، وهو غير محرم حتى أكلوا منه ، ثم سألوا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : » هل أشار إليه إنسان منكم بشيء ؟ « ، فقالوا : لا ، فقال : » كلوا « ، والذي أمر أبا بكر بقسمته بين الرفاق فهو في حمار وحشي ، وجدوه عقيرا بالروحاء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : » دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه « ، فجاء البهزي وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ، وهذا الكتاب مما لم يسمعه الربيع من الشافعي ، ولو كان قرئ عليه ، لأمر والله أعلم بتغييره ، وقد روينا نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية ، زمن خيبر عن سوى علي بن أبي طالب ، عن عبد الله بن عمر ، وخالد بن عبد الله ، والبراء بن عازب ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وسلمة بن الأكوع ، وأبي ثعلبة الخشني ، وأبي هريرة ، وأنس بن مالك ، والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي في سنن حرملة : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال : أصبنا حمرا خارجة من القرية يوم خيبر فنحرناها ، فنادى مناد النبي : « أن أكفئوا القدور بما فيها » ، فكفأناها ، وإن القدور لتغلي قال أبو إسحاق : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : إنما تلك حمر كانت تأكل القذر ، وهذا حديث قد أخرجه البخاري ، من حديث عباد بن العوام وعبد الواحد بن زياد ، وأخرجه مسلم ، من حديث عباد بن العوام ، وعبد الواحد بن زياد ، وأخرجه مسلم ، من حديث علي بن مسهر ، وعبد الواحد بن زياد ، عن سليمان الشيباني ، وفي حديثهم قال : فقال ناس : إنما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها لم تخمس ، وقال الآخرون : نهى عنها ألبتة ، وهذا شيء كان يذهب إليه أصحاب عبد الله بن عباس ، فواحد يقول : نهى عنها لأنها كانت تأكل القذر ، وآخر يقول : نهى عنها لأنها لم تخمس ، وذلك لشك وقع لعبد الله بن عباس في ذلك

• Beyhakî Ma'rifetü's-sünen ve'l-âsâr Dahâyâ 5736, 7/265