وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ عَنِ ابْنِ أَبِى لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَرَخَّصَ فِى الْوُضُوءِ مِنْهَا ، وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاَةِ فِى مَرَابِضِهَا فَرَخَّصَ فِيهَا. هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِىِّ. وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ. وَالْحَجَّاجُ ضَعِيفٌ.
قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ الأَعْمَشِ أَصَحُّ. قَالَ : وَرَوَاهُ عُبَيْدَةُ الضَّبِّىُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى عَنْ ذِى الْغُرَّةِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَلَيْسَ بِشَىْءٍ. وَذُو الْغُرَّةِ لاَ يُدْرَى مَنْ هُوَ ، وَحَدِيثُ الأَعْمَشِ أَصَحُّ. قَالَ الشَّيْخُ : وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّىُّ لَيْسَ بِالْقَوِىِّ ، وَبَلَغَنِى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىِّ أَنَّهُمَا قَالاَ : قَدْ صَحَّ فِى هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ.وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِىٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِىُّ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ : لَمْ نَرَ خِلاَفًا بَيْنَ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ لِعَدَالَةِ نَاقِلِيهِ. قَالَ الشَّيْخُ : وَرُوِّينَا عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ : الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ. وَإِنَّمَا قَالاَ ذَلِكَ فِى تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 755, 1/456