قَالَ وَحَدَّثَنَا الأُوَيْسِىُّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِىِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ. قَالَ الْبُخَارِىُّ : وَهَذَا أَشْبَهُ. قَالَ وَقَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِىٌّ لاَ يَصِحُّ فِى هَذَا الْبَابِ شَىْءٌ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِىُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنِ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ فَقَالَ : يُجْزِيهُ الْوُضُوءُ أَدْخَلَ أَبُو صَالِحٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِى هُرَيْرَةَ فِى هَذَا يَعْنِى إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ. قَالَ : وَحَدِيثُ مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ ، فِيهِ خِصَالٌ لَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ. قَالَ الشَّيْخُ وَقَالَ أَبُو عِيسَى : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِىَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : إِنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَعَلِىَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالاَ : لاَ يَصِحُّ فِى هَذَا الْبَابِ شَىْءٌ. قَالَ مُحَمَّدٌ : وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِى هَذَا الْبَابِ لَيْسَ بِذَاكَ.وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِىُّ : وَإِنَّمَا مَنَعَنِى مِنْ إِيجَابِ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ أَنَّ فِى إِسْنَادِهِ رَجُلاً لَمْ أَقَعْ مِنْ مَعْرِفَةِ ثَبَتِ حَدِيثِهِ إِلَى يَوْمِى هَذَا عَلَى مَا يُقْنِعُنِى ، فَإِنْ وَجَدْتُ مَنْ يُقْنِعُنِى أَوْجَبْتُهُ ، وَأَوْجَبْتُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْمَيِّتِ مُفْضِيًا إِلَيْهِ ، فَإِنَّهُمَا فِى حَدِيثٍ وَاحِدٍ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمُطَرِّزِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ لاَ أَعْلَمُ فِيمَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ حَدِيثًا ثَابِتًا وَلَوْ ثَبَتَ لَزِمَنَا اسْتِعْمَالُهُ.قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ : وَقَدْ رُوِىَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ مَرْفُوعًا

• Beyhakî Sünen-i Kebir Tahâret 1456, 2/385