أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبَدِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِىِّ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُصَلِّى بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ لَهُ : مَا قَرَأْتَ. قَالَ : فَكَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ؟ قَالُوا : حَسَنًا. قَالَ : فَلاَ بَأْسَ إِذًا. {ق} وَإِلَى هَذَا كَانَ يَذْهَبُ الشَّافِعِىُّ فِى الْقَدِيمِ وَيَرْوِيهِ أَيْضًا عَنْ رَجُلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَى رِوَايَةِ أَبِى سَلَمَةَ وَيُضَعِّفُ مَا رُوِىَ فِى هَذِهِ الْقِصَّةِ عَنِ الشَّعْبِىِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِىِّ : أَنَّ عُمَرَ أَعَادَ الصَّلاَةَ. بِأَنَّهُمَا مُرْسَلَتَانِ. قَالَ : وَأَبُو سَلَمَةَ يُحَدِّثُهُ بِالْمَدِينَةِ وَعِنْدَ آلِ عُمَرَ لاَ يُنْكِرُهُ أَحَدٌ. Öneri Formu Hadis Id, No: 140810, BS004037 Hadis: أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبَدِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِىِّ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُصَلِّى بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ لَهُ : مَا قَرَأْتَ. قَالَ : فَكَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ؟ قَالُوا : حَسَنًا. قَالَ : فَلاَ بَأْسَ إِذًا. {ق} وَإِلَى هَذَا كَانَ يَذْهَبُ الشَّافِعِىُّ فِى الْقَدِيمِ وَيَرْوِيهِ أَيْضًا عَنْ رَجُلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَى رِوَايَةِ أَبِى سَلَمَةَ وَيُضَعِّفُ مَا رُوِىَ فِى هَذِهِ الْقِصَّةِ عَنِ الشَّعْبِىِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِىِّ : أَنَّ عُمَرَ أَعَادَ الصَّلاَةَ. بِأَنَّهُمَا مُرْسَلَتَانِ. قَالَ : وَأَبُو سَلَمَةَ يُحَدِّثُهُ بِالْمَدِينَةِ وَعِنْدَ آلِ عُمَرَ لاَ يُنْكِرُهُ أَحَدٌ. Tercemesi: Açıklama: Yazar, Kitap, Bölüm: Beyhakî, Sünen-i Kebir, Salât 4037, 4/625 Senetler: () Konular: Namaz, kılınış şekli/nasıl kılınacağı Namaz, kıraat 140810 BS004037 Beyhaki, Sünenü'l Kübra, II, 498 Beyhakî Sünen-i Kebir Salât 4037, 4/625 Senedi ve Konuları Namaz, kılınış şekli/nasıl kılınacağı Namaz, kıraat