Öneri Formu
Hadis Id, No:
144728, BS007971
Hadis:
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِى الْحَافِظَ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ حَدَّثَنَا عَلِىٌّ يَعْنِى ابْنَ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِىَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى لَيْلَى حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- قَالُوا : أُحِيلَ الصَّوْمُ عَلَى ثَلاَثَةِ أَحْوَالٍ قَدِمَ النَّاسُ الْمَدِينَةَ وَلاَ عَهْدَ لَهُمْ بِالصِّيَامِ. فَكَانُوا يَصُومُون ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ حَتَّى نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَاسْتَكْثَرُوا ذَلِكَ ، وَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَكَانَ مَنْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا كُلَّ يَوْمٍ تَرَكَ الصِّيَامَ مِمَّنْ يُطِيقُهُ رُخِّصَ لَهُمْ فِى ذَلِكَ وَنَسَخَهُ (وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) قَالَ : فَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ. قَالَ الْبُخَارِىُّ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ فَذَكَرَ بَعْضَ مَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا.
Tercemesi:
Bize Ebû Abdullah el-Hâfız (Beyhakî), ona Ebu Ahmed; yani el-Hâfız; onlara ise el-Hüseyin b. Muhammed b. Ufeyr, onlara Ali; yani İbn Rabîu’l-Ensârî, onlara Abdullah b. Nümeyr’in; onun da el-A’meş’ten, onların Amr b. Mürre’den; onların da Abdurrahman b. Ebu Leylâ’dan rivayet ettiğine göre Rasûlüllah’ın (s.) sahabîleri şöyle demiştir:
Oruç üç aşama geçirmiştir. Müminler Medine’ye hicret edip geldiklerinde henüz oruç tutma yükümlülükleri yoktu. Ancak onlar yine de her aydan üç gün oruç tutuyorlardı. Bu durum Ramazan orucunu farz kılan ayet nâzil oluncaya kadar devam etti. Ramazan orucu farz kılınınca bu onlara çok geldi/gözlerinde çok büyüttüler ve ağır geldi. Aralarından bir oruca karşılık bir yoksulu her gün doyurup orucu terk edenler oldu. Bunu yapabilenlere bu konuda ruhsat da verildi. Ancak “Şayet bilirseniz oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır…” (Bakara, 2/184) ayeti bu serbestliği neshetti. Böylece müminlere oruç tutmak emredilmiş oldu.
Buharî ve İbn Nümeyr bu hadisi şöyle rivayet etmişlerdir: “Bize el-A’meş rivayet etti…” ve hadisin anlamının bir kısmını muhtasar olarak (kısaltarak) rivayet etti.
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Beyhakî, Sünen-i Kebir, Savm 7971, 8/400
Senetler:
1. Ashabihi (Ashabihi)
2. Ebu İsa Abdurrahman b. Ebu Leyla el-Ensarî (Abdurrahman b. Yesar b. Bilal b. Büleyl b. Uhayha)
3. Amr b. Mürre el-Muradî (Amr b. Mürre b. Abdullah b. Tarık)
4. Ebu Muhammed Süleyman b. Mihran el-A'meş (Süleyman b. Mihran)
5. Ebu Hişam Abdullah b. Nümeyr el-Hemdânî (Abdullah b. Nümeyr b. Abdullah b. Ebu Hayye)
6. Ali b. Rebi' el-Ensari (Ali b. Rebi')
7. Hüseyin b. Muhammed el-Ensari (Hüseyin b. Muhammed b. Muhammed b. Ufeyr b. Muhammed b. Sehl)
8. Ebu Ahmed el-Hâkim en-Nisaburî (Muhammed b. Muhammed b. Ahmed b. İshak)
9. Hakim en-Nîsâbûrî (Muhammed b. Abdullah b. Hamdûye b. Nu'aym b. el-Hakem)
Konular:
cahiliye, âdetleri
Nesh, mensuh ayetler
Oruç, farziyeti
Oruç, İslamın ilk yıllarında
Oruç, Nafile Oruç, ayda üç gün oruç tutmak
Oruç, orucun kefareti
Siyer, Hicret Medine'ye